論中國死刑的存廢——傳統(tǒng)法律文化的視角.pdf

1、據(jù)統(tǒng)計，截至2006年，世界上已有129個國家和地區(qū)法律上或事實上廢除了死刑，還有68個國家或地區(qū)保留死刑。廢除死刑已經(jīng)成為一種國際趨勢，在這樣的大背景下中國卻有高達(dá)95％的民眾反對廢除死刑。中國死刑到底何去何從?不論是死刑保留派還是死刑廢除派已經(jīng)從死刑的威懾功能、預(yù)防功能、人道主義、社會契約、罪行等價原則、刑法經(jīng)濟(jì)性等多個角度對自己的觀點進(jìn)行了大量論證。但將兩派的論證略加對比分析則不難發(fā)現(xiàn)，對壘分明的廢除死刑論者和保留死刑論者提出的理

2、由針鋒相對，他們往往基于同樣的事實得出截然相反的結(jié)論。兩派之爭始終相持不下。為此，本文作者試圖從法律文化角度進(jìn)行探討，以期給中國死刑存廢問題的解決以啟迪。 死刑作為一種刑罰，是法律制度的一部分，除了由經(jīng)濟(jì)決定，受政治影響外，還深深打上了文化的烙印。法律文化是法律現(xiàn)象的精神部分，是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)決定的、在歷史進(jìn)程中積累下來的并不斷創(chuàng)新的有關(guān)法和法律生活，特別是權(quán)利和義務(wù)的群體性認(rèn)知、評價、心態(tài)和行為模式的總匯。[2]如

3、果不考慮支撐其后的法律文化，不尊重民眾對待死刑的態(tài)度，死刑制度將無法得到民眾的尊重、肯定、認(rèn)同和遵守，其功能將大打折扣。本文從公權(quán)至上、復(fù)仇觀念、刑罰報應(yīng)觀念等幾個內(nèi)容入手，剖析中國傳統(tǒng)法律文化，認(rèn)為死刑在中國具有深厚的民族情結(jié)，符合民意，有著廣泛的社會認(rèn)同感，仍有其進(jìn)步意義。所以，中國在目前及今后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)仍應(yīng)保留死刑。若立即廢除將脫離社會背景，不可能真正表達(dá)社會需求，反倒可能引發(fā)潛在的社會不穩(wěn)定因素，對社會的安定和諧造成不利