名校論——學校文化視閾內名校的生成與發(fā)展.pdf

1、社會整體轉型期，緣于對教育的期望之深以及與之相伴的責備甚切，名校也就成為一個頗多爭議的話題。 對名校問題認識上的分歧乃至激烈的爭論，固然在一定程度上意味著課題研究的價值與必要性，但在教育改革日漸向深層推進、教育的公平與均衡已是人們強烈訴求的現(xiàn)今，如何立足現(xiàn)實國情去面對未來社會對當今教育的挑戰(zhàn)，怎樣盡可能地對名校形成科學而理性的認識以不斷擴大并努力滿足人民對優(yōu)質教育資源的需求，則是我們在思考現(xiàn)實教育問題時應有的基點。 造成

2、對名校誤解的原因是多重的，但在名校內涵的確認以及研究視角的選擇等方面存在的可能性缺失，卻是首要的前提性因素。現(xiàn)有研究表明，雖然人們對名校問題給予了較為豐富的理論探究和實踐探索，但是很少有人從學校文化的角度對名校進行剖析與重構。因此，循著學校文化這一視閾，探悉名校的主要內涵及其基本屬性，進而分析“如何發(fā)展為名校”、“名校怎樣繼續(xù)成為名?！钡缺愠蔀楸疚牡闹行淖h題。 必須指出的是，本文所論之名校，重在學校辦學歷史的悠久，研究的主要對象

3、是非政府行為下、通過學校自身長期發(fā)展而成的名校。名校之“名”雖主要見之于名校的辦學理念、名師、名生和特色等方面，但其生成之“根”卻在于名校歷史的凝重與底蘊的累積、思維的獨特和個性的鮮明、保守和開放的生命張力以及善用古典的心態(tài)涵養(yǎng)學校精神。這可以以古今中外名校的歷史與現(xiàn)實相佐證。 “學校如何發(fā)展為名?！?，是集理論架構與實踐探詢?yōu)橐惑w的嘗試。因是學校教育實踐者更為關注的焦點，故成為全文的主體。論述主要是從學校文化的自我診斷、實踐主體

4、建設、中介客體建設、交往場建設四個方面展開。其中，學校文化的自我診斷對一線教育工作者而言，尚是一個不太熟悉的話題，但它在學校戰(zhàn)略發(fā)展中卻具有先導性、基礎性的地位和作用；校長、教師和學生是學校文化的實踐主體，管理文化建設、教師專業(yè)化發(fā)展及學生人文精神的培育，乃是學校教育品質得以提升的關鍵；中介客體尤其是此中的制度文化和課程文化建設，既是學校發(fā)展的保障，又是當前教育改革的重點和難點；學校文化的交往場建設，則凸顯了學校教育的本質和要義。

5、 “名校怎樣繼續(xù)成為名校”，只能是一種較為初步的探索，或許因此論題的復雜與宏大，相關的研究還不多見。本文從“生命周期”、“第二曲線”等理論所給予人的教育啟示入手，強調了名校自我更新以達持續(xù)發(fā)展的必要性，通過提升學校文化力、改善學校文化道德領導這兩大核心舉措，實現(xiàn)名校生命張力的持久。 展望21世紀名校的文化使命，其實我們更應關注的問題是：教育理論如何才能更好地貼近學校教育現(xiàn)實進而發(fā)揮其引領作用。朱永新教授的新教育思想及其新教育實