論法治權(quán)威與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì).pdf

1、和諧社會(huì)是我國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，它本身具有豐富的法治內(nèi)涵。沒(méi)有法治，和諧社會(huì)將難以實(shí)現(xiàn)。而法治權(quán)威又是法治社會(huì)建立的目標(biāo)和保障，因此它也就必將能為和諧社會(huì)的建立提供保障。
　　 法治權(quán)威的樹(shù)立，既要有優(yōu)良的法律規(guī)范以及對(duì)法律的有效執(zhí)行，又要有科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，并保證法治的日常運(yùn)行，而且在其基礎(chǔ)上還要獲得全體社會(huì)成員的普遍自愿服從。
　　 但是就我國(guó)而言，由于法治建設(shè)比較晚，而且深受非法治思維的傳統(tǒng)文化的影響，導(dǎo)致法治權(quán)威遲遲

2、未能樹(shù)立起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)就是憲法根本法的地位未能得到充分顯現(xiàn)；立法當(dāng)中存在不規(guī)范、不科學(xué)，維護(hù)團(tuán)體利益的傾向；司法中法院體制需要改革，法官素質(zhì)需要提高；而行政執(zhí)法中存在不依法行政、瀆職等現(xiàn)象，對(duì)法治權(quán)威構(gòu)成了破壞；傳統(tǒng)的人治觀(guān)念和權(quán)力至上的觀(guān)念短時(shí)間仍然難以根除，法治的權(quán)威仍然難以深入人心。
　　 基于上述法治權(quán)威樹(shù)立中存在的問(wèn)題，我們需要從各個(gè)方面著手，解決存在的問(wèn)題，從而樹(shù)立起法治權(quán)威。首先需要從憲法的執(zhí)行、立法的科學(xué)規(guī)范、司