社會轉型背景下贛南青年農民工擇偶形態(tài)研究——以新江村為個案.pdf

1、自20世紀70年代末80年代初開始,中國開始進行了一系列的經濟、社會改革,學者們用“市場化”這一概念來描述20多年來社會巨變的原因和本質——從計劃經濟到市場經濟急速的轉型過程也就是市場化的過程,改變了社會和經濟原有的行政控制格局。在這個市場化轉變中,市場的力量日益壯大,各種行政的控制力(單位、戶籍)減弱,人們的價值觀念和行為方式都發(fā)生了前所未有的改變;構建社會主義和諧社會及社會主義新農村建設口號的提出表明黨和國家越來越重視民生問題,尤其

2、重視到廣大農村地區(qū)的發(fā)展。
　　現(xiàn)在的新一代擇偶青年是所謂的“新生代”,他們出身在“文化大革命”后,更多的是所謂的“80后”,與上代最大的差別在于他們完全是在市場化轉型過程中長大的一代,成長的環(huán)境不同于以往幾代人,其思想觀念和行為的變遷表現(xiàn)的尤為劇烈,而對這一代人的研究,尤其是對他們的擇偶形態(tài)研究甚少。本文正是基于對這一群體中的特殊——“青年農民工”的擇偶形態(tài)進行了論述。
　　在本文關于擇偶形態(tài)的研究中主要涉及到三個方面:一

3、是在社會轉型背景下,贛南青年農民工的擇偶標準。在20世紀80年代末90年代初,贛南出現(xiàn)了大量的青壯年勞動力南下務工,這在一定程度上提高了他們的經濟地位,同時在南下務工的過程中,他們也受到了異于他們傳統(tǒng)的客家文化的“現(xiàn)代性文明”的沖擊,因此,研究目前這些青年農民的擇偶標準是本文的一大重點。二是關于贛南青年農民工擇偶方式的研究,我們所說的擇偶方式是婚姻當事人對于未婚配偶的選擇方式,其核心內容是由誰來選擇和決定配偶。傳統(tǒng)的贛南青年農民的擇偶方

4、式擇偶權一般都操在父母與家庭手中,當事人并無此項權力。婚姻的締結由父母包辦,當事人則安心順從,這也正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)婚姻的一個突出特點就是婚姻契約當事人與婚姻當事人相分離。父母之命、媒妁之言是擇偶的一般原則,也是實現(xiàn)門當戶對的基本保證,這種擇偶方式既是中國社會自古以來的風俗習慣,也是中國歷史上禮教與法律對于婚姻的根本規(guī)定之一。隨著歷史的發(fā)展與社會的進步,擇偶權逐漸由父母轉向了當事人手中,目前贛南青年農民工的擇偶方式研究是本文的另一個重點。

5、第三,擇偶不僅是“自在的社會意志”的表現(xiàn),更是一個社會結構和文化的具體體現(xiàn)與折射,擇偶行為實際上受家庭制度、社會價值和風俗習慣的制約。傳統(tǒng)的贛南青年擇偶的標準、方式必然會受到客家風俗習慣的制約。隨著時代的變遷,人們觀念、行為的固化,這是否又會對客家文化產生影響呢。到底是文化結構影響制約行動,還是行動在改變著文化結構,還是他們互相制約、相互影響。正如,布爾迪厄所認為的一樣,社會行動是一種能有結構而產生的結構,它是一種有社會世界而產生出的結