法律信仰對(duì)象：自然法.pdf

1、我國(guó)正處于建設(shè)法治社會(huì)的初期，雖然我國(guó)的法治建設(shè)得到了一定程度的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該看到法治建設(shè)中存在的很多亟待解決的問(wèn)題。那么到底如何從本質(zhì)上解決這些問(wèn)題，從而更快更好的實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，就成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者認(rèn)為解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵是使人們形成以自然法為對(duì)象的法律信仰，只有當(dāng)人們從內(nèi)心上確信對(duì)自然法信仰，把自然法視為心靈的寄托，那么我國(guó)法治建設(shè)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題將會(huì)迎刃而解。 本論文共分為四章，第一章論述了法

2、律信仰的來(lái)源：伯爾曼教授首先明確提出了對(duì)法律的信仰，筆者對(duì)其經(jīng)過(guò)分析后，認(rèn)為我國(guó)需要信仰；第二章總結(jié)論述了當(dāng)今學(xué)術(shù)界支持法律信仰的人們的觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了分析批判，從而為自然法成為法律信仰對(duì)象提供了支持。持此種觀點(diǎn)的人們之所以認(rèn)為法律可以被信仰是因?yàn)橐韵聨讉€(gè)原因：首先，我國(guó)缺失法律信仰的對(duì)象，從而造成了在法律信仰的危機(jī)，其次，法律具有被信仰的特性，如法律具有人權(quán)性、救濟(jì)性、科學(xué)性，最后，法律信仰的形成有助于我國(guó)法治社會(huì)的建設(shè)；筆者對(duì)

3、以上的原因分別進(jìn)行了批判，如筆者認(rèn)為我國(guó)并不存在法律信仰對(duì)象缺失的問(wèn)題，因而運(yùn)用相關(guān)的論證對(duì)此進(jìn)行了深刻的批判；第三章闡明了信仰的本質(zhì)，也就是說(shuō)若想成為信仰的對(duì)象，到底應(yīng)該具有怎樣的品質(zhì)，從而為下文的論證奠定的了基礎(chǔ)，之后，總結(jié)論述了反對(duì)法律信仰的人們的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)證法不可以被信仰，理由為實(shí)證法具有世俗性、缺陷性、功利性、強(qiáng)制性，根本不符合信仰的品質(zhì)，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為依據(jù)我國(guó)的法治現(xiàn)狀我們應(yīng)該信仰傳統(tǒng)，信仰傳統(tǒng)更符合熟人社會(huì)，人們

4、不需要冰冷的法律，需要溫情。筆者在總結(jié)論述的同時(shí)加入自己的思考對(duì)其中的不妥之處進(jìn)行了深刻的批判。第四章從對(duì)以上兩種觀點(diǎn)的論述中證明自己的觀點(diǎn)：法律可以被信仰，只不過(guò)所信仰的對(duì)象應(yīng)該是自然法。自然法信仰的形成應(yīng)借助實(shí)證法，即實(shí)證法是自然法的載體，最后的闡述了如何培養(yǎng)人們對(duì)自然法的信仰。 總之，對(duì)法律信仰對(duì)象重新解析，將會(huì)促使人們的進(jìn)一步思考，使法的信仰盡快形成。我們知道，在人類的漫長(zhǎng)旅途中，人們需要信仰，那么在法治社會(huì)的建設(shè)道路上