儒家思想與現(xiàn)代競(jìng)技體育道德缺失問(wèn)題研究.pdf

1、蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文儒家思想與現(xiàn)代競(jìng)技體育道德缺失問(wèn)題研究姓名：陳華耘申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師：羅時(shí)銘20090901儒家思想與現(xiàn)代競(jìng)技體育道德缺失問(wèn)題研究 中文摘要可以更好地解決競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的道德問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)建立儒家文化與競(jìng)技道德的互動(dòng)機(jī)制，達(dá)到“標(biāo)本兼治”的目的。2 ．競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的終極意義就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，因此儒家文化所追求的人的最高境界“仁“ 也是競(jìng)技體育所追求的目標(biāo)，它們都是超功利的。我們要用儒家的“修身

2、立命“ 原則來(lái)教化競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的參與者和觀賞者，加強(qiáng)對(duì)他們的道德思想教育，提高他們的自身道德修養(yǎng)，這才是解決競(jìng)技道德問(wèn)題的根本所在。3 ．義利觀也是儒家文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的重要觀點(diǎn)，儒家重義輕利，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益。人不僅有維護(hù)身體健康的需要，還有提高人格價(jià)值的精神需要。這與現(xiàn)代競(jìng)技體育的宗旨是不謀而和的。4 ．儒家講的“禮“ 廣義上指的是社會(huì)規(guī)范，這和競(jìng)技道德的本意是一致的。“禮“ 中的誠(chéng)信原則廣泛的應(yīng)用在各行各業(yè)中，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該借鑒吸