體育文明：建構(gòu)一個(gè)理論觀點(diǎn)型核心概念.pdf

1、當(dāng)我們期盼2008年中國(guó)北京舉辦神圣而崇高的人類(lèi)盛會(huì)，圓中華百年之夢(mèng)而激動(dòng)不已時(shí)，可曾想過(guò)是什么力量持久的推動(dòng)著人類(lèi)體育跨越千年的發(fā)展?!是什么動(dòng)因讓我們對(duì)他保持著恒久不變的熱情?!這種力量，這種動(dòng)因通過(guò)人類(lèi)歷史漫長(zhǎng)發(fā)展?jié)u漸的積淀為超驗(yàn)的先驗(yàn)的“絕對(duì)律令”，它與人類(lèi)發(fā)展方向具有嚴(yán)密的一致性，都指向真、善、美。我們可以將他歸結(jié)為：體育文明。另一方面，人類(lèi)體育發(fā)展的同時(shí)我們也看到不管在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，體育這一象征著人類(lèi)真、善、美的實(shí)踐活

2、動(dòng)中仍然存在著假、惡、丑現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了人類(lèi)體育的發(fā)展宗旨，威脅著體育的健康發(fā)展。正是秉持著這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，文章認(rèn)為，認(rèn)真研究體育文明，建構(gòu)體育文明核心概念，揭示體育文明發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，對(duì)于指導(dǎo)體育事業(yè)發(fā)展無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 文章主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)研究的。第一個(gè)問(wèn)題即體育文明如何可能。它主要是從理論上廓清文明與文化概念之間的聯(lián)系與區(qū)別，亮明文章對(duì)文明概念的認(rèn)同立場(chǎng)；進(jìn)一步分析了學(xué)界為什么只有“體育文化”而沒(méi)有“體育文

3、明”。最后，在對(duì)體育文明概念審查的基礎(chǔ)上提出建構(gòu)理論觀點(diǎn)型核心概念(體育文明)。認(rèn)為，體育文明是人類(lèi)體育的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是體育活動(dòng)的合理性。第二問(wèn)題是體育文明的邏輯起點(diǎn)是什么。它主要通過(guò)對(duì)體育歷史發(fā)展邏輯的考察，結(jié)合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的哲學(xué)理論，研究體育的哲學(xué)意義，認(rèn)同體育邏輯起點(diǎn)是“人的自然化”的理論基礎(chǔ)上，分析體育發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)假、惡、丑現(xiàn)象的深層原因，闡明了體育自身存在的異化問(wèn)題；在此基礎(chǔ)上提出“體育文明"核心概念的邏

4、輯起點(diǎn)正是在于反抗體育自身負(fù)面文化的文明，是規(guī)范體育這個(gè)巨系統(tǒng)正常運(yùn)行的機(jī)制。第三個(gè)問(wèn)題主要是解決體育文明概念體系，確定構(gòu)成體育文明概念體系的主要是“游戲精神”與“度”，兩者是超驗(yàn)的，是在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為超驗(yàn)的東西，是體育文明的重要組成部分。第四個(gè)問(wèn)題是有關(guān)新時(shí)期體育文明觀念樹(shù)立的問(wèn)題，在揭示體育文明內(nèi)在機(jī)理的前提下著重圍繞著三個(gè)方向探討，它主要由體育意識(shí)文明、體育制度文明、體育行為文明三個(gè)次概念有機(jī)構(gòu)成，分別形成了實(shí)

5、現(xiàn)體育文明的必要前提，核心保障與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)體育文明的必要前提是體育意識(shí)上的文明，即體育意識(shí)必須合乎體育的本質(zhì)規(guī)律與人的目的，只有符合體育的本質(zhì)規(guī)律與人的目的才能達(dá)到體育文明。另外體育制度文明是實(shí)現(xiàn)體育文明的核心保障，它承上啟下連接體育意識(shí)與體育行為。還有，體育行為文明是體育文明的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，體育文明發(fā)展程度直接靠體育行為這一終端“產(chǎn)品”來(lái)評(píng)價(jià)。最后是體育文明的目的所在，主要以波普爾“世界劃分理論”的哲學(xué)觀點(diǎn)分析了體育在“三個(gè)世界”中的