論王安石的行政法制思想.pdf

1、王安石是北宋歷史上乃至中國古代歷史上著名的政治家和改革家,他所領(lǐng)導(dǎo)的熙寧變法是北宋中期一次重要的社會(huì)變革,在北宋王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育制度、民族關(guān)系等各領(lǐng)域進(jìn)行了大刀闊斧的改革,深刻影響著北宋社會(huì)甚至其后南宋社會(huì)的發(fā)展。王安石的一生都與政治有著密切聯(lián)系,后世對(duì)他的研究與評(píng)價(jià)也多圍繞其變法改革運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行。從古至今,學(xué)界對(duì)于王安石及其變法從多角度多方面進(jìn)行了研究,對(duì)其本人的評(píng)價(jià)亦褒貶不一、爭(zhēng)議頗多,也正因如此,王安石其人其事始終是學(xué)界的

2、重要研究課題之一,對(duì)王安石及其變法改革所體現(xiàn)出的思想進(jìn)行研究十分必要且重要。長期以來,關(guān)于王安石變法改革的指導(dǎo)思想,學(xué)界將其歸納為司馬光所總結(jié)的“天命不足畏,祖宗不足法,流言不足恤”的“三不足”之說,盡管“三不足”之說在很大程度上表明了王安石作為政治家、改革家的大無畏戰(zhàn)斗精神,但卻不足以涵蓋王安石變法改革指導(dǎo)思想的全部,因此,有必要對(duì)王安石變法改革指導(dǎo)思想進(jìn)行全面研究。
　　王安石變法改革的指導(dǎo)思想既跟他的學(xué)術(shù)修養(yǎng)有很大關(guān)聯(lián),更與

3、他一生的政治經(jīng)歷密切相關(guān)。王安石的治學(xué)態(tài)度可謂不拘一格,兼收并蓄,以儒家經(jīng)典為治國之基礎(chǔ),卻又不拘泥于儒家經(jīng)典;另一方面,王安石長期在地方任職,這在客觀上為他深刻了解北宋社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況提供了基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?王安石對(duì)于北宋社會(huì)存在的某些現(xiàn)象和問題有著超越與他同時(shí)代的士大夫們更為深刻的體察,經(jīng)世致用和銳意進(jìn)取是其變法改革的核心精神。
　　由于歷來對(duì)王安石變法改革思想的研究主要集中于“三不足”之說上，而從行政法角度分析王安石變法所體現(xiàn)