國家與社會理論視野下的中國研究.pdf

1、國家與社會的關系是西方政治哲學研究中的一個古老又常新的重要論域。從古希臘先哲亞里士多德到中世紀的神學家，從近代政治哲學家洛克、黑格爾，再到當代社會理論家吉登斯等人，國家與社會的權界始終是思想家們努力區(qū)分的問題。作為對西方社會歷史經(jīng)驗的一種理論抽象，國家與社會的理論對于解讀乃至建構近代以來西方的國家與社會的關系形態(tài)具有重要的意義。在特定的歷史背景中，國家與社會理論成為中國研究領域中的一個重要分析框架。這種分析模式取代了中國研究領域中“西方

2、中心主義”的理論模式，強調(diào)從中國自身探尋近代以來社會變遷的動因。不僅如此，它還超越了簡單的“自上而下”的國家模式，使中國研究進入到對微觀社會的精細化研究階段。20世紀八十年代以后，國家與社會的理論研究框架及產(chǎn)生的研究成果被譯介到中國國內(nèi)后，迅速地與中國轉型期國家與社會關系的調(diào)整的實踐結合，產(chǎn)生了一些具有獨特價值的研究。這些研究主要分為三個方面，一是以市民社會理論為解釋工具，探討中國近代歷史上的國家與社會的關系。二是運用“國家政權建設”的

3、理論去透視國家政權與基層社會的互動。三是90年代以后，受后現(xiàn)代理論的影響，國內(nèi)學者在研究方法上引入“事件／過程”分析，通過對行動者的“行動策略”分析，在實踐中把握國家與社會關系的本質(zhì)。但與此同時，學界也存在濫用國家與社會研究框架的現(xiàn)象，作為一種西方模式，不加反思地運用于非西方文明的研究，有可能導致對歷史的歪曲和誤讀。此外，整體傾向的“國家與社會”模式忽略了國家與社會的多層性，具有內(nèi)在的缺陷。因此，作為對國家與社會理論的一種超越，反思性地