佤族婚姻家庭繼承習慣法研究.pdf

1、當代理論法學的研究存在兩個面向,一方面通過法人類學的視角探尋法的起源、演進與規(guī)律,另一方面則以法社會學的視角探討法的社會應用、功能與整合,這些研究面向充分說明了學界對于法律多元問題的重視。佤族社會與文化堪稱初民社會的典范,被國內外學者譽為“人類原始社會的活化石”而備受關注?！八街?可以攻玉”,通過深入研究和觀察佤族社會,有助于探尋初民社會的法規(guī)范與法秩序,揭示原創(chuàng)文化的本真與智慧;有助于幫助我們思考當代法治的多元發(fā)展路徑,正確調諧國

2、家制定法與民族習慣法的良性互動。
　　學界對佤族社會的田調與研究肇始于上世紀50年代,相繼出版了大量的調查報告及相關論著,可謂碩果累累。但這些研究僅僅是以人類學、民族學的視角關注佤族一般的語言、神話、宗教、歷史、習俗、服飾及社會經濟文化等現(xiàn)象,而對佤族社會的法規(guī)范和法秩序關注甚少,已有的研究成果也缺乏整體性、系統(tǒng)性、理論性和現(xiàn)實關懷。鑒于佤族法規(guī)范和法秩序涉及范圍廣、牽扯問題多,本文僅以佤族婚姻家庭繼承習慣法作為研究的著眼點,在田

3、野調查收集一手資料的基礎上，結合國內外學者的相關考察與論著,對阿佤理的理論價值和現(xiàn)實意義進行解讀。
　　具體而言,本文由引言和正文組成。在引言中,主要概述了佤族的自然地理、族源歷史和社會概況,為后文的展開做好鋪墊。正文第一部分旨在詳細描述佤族婚姻家庭繼承習慣法的內容,并在此基礎上總結其特點。在論述中,筆者力求“主位”與“客位”的統(tǒng)一,在避免純主位研究方法資料堆砌缺陷的同時克服純客位方法的先入為主和斷章取義。既注重對佤族婚姻家庭繼承

4、習慣法真實內涵的靜態(tài)解讀,又試圖準確描述其與當?shù)卦甲诮獭⑸鐣M織和經濟生活之間密切的互動關系。第二部分主要探尋佤族婚姻家庭繼承習慣法的學術價值和理論意義。史論結合、夾敘夾議,力圖闡明佤族婚姻家庭繼承習慣法在印證早期人類社會的婚姻家庭形態(tài)、探尋初民社會的法規(guī)范與法秩序以及彰顯原創(chuàng)文化的本真與智慧等方面的重要價值。第三部分以法律政策學的視角,從理性認知、民族自治立法、執(zhí)法和司法等不同層面著手分析,力圖探求民族習慣法與國家制定法之間相互溝通