韓愈思想研究.pdf

1、韓愈儒學思想在漢唐經(jīng)學向宋明理學的轉(zhuǎn)變過程中可謂是不容忽視的樞紐。本文立足于韓愈的儒學思想，試圖揭示面對佛教和道教的挑戰(zhàn)，韓愈的文化意識之自覺。韓愈一生弘揚儒學，倡導(dǎo)先王之道，他最關(guān)心的社會問題是佛教和道教盛行所造成的社會問題以及現(xiàn)實社會中的人際關(guān)系問題。佛教傳入中國后不斷發(fā)展壯大，道教也得到統(tǒng)治者的青睞而盛行，儒家自身文化認同受到了極大地挑戰(zhàn)。而他一生為之奔走呼號復(fù)興儒學的思想和活動正是為了捍衛(wèi)中華文化的正統(tǒng)地位，以高度文化意識的自覺

2、來應(yīng)對佛道兩家對儒家自身文化認同的挑戰(zhàn)，這是對儒學思想的延續(xù)、繼承和拓展，開啟了兩宋儒學的重建之門。這雖然被公認為是中國思想文化史上的一件大事，但是韓愈的文化哲學卻一直沒有得到客觀而認真的對待，本文欲就其作具體的分析，以求對韓愈的哲學思想進行清楚地再認識。
　　 本文共由六部分構(gòu)成。引言部分，首先對韓愈思想的研究概況進行探討，進而說明本文的寫作思路是通過剖析韓愈生活的時代背景解析他的文化哲學的重大意義，探討他如何在直承孔孟仁學的

3、基礎(chǔ)上重構(gòu)華夏文化哲學，從而為漢唐經(jīng)學向宋明理學的轉(zhuǎn)換開啟了時代之門。
　　 第二部分敘述了韓愈生活的時代狀況和心路歷程，力圖尋求韓愈思想產(chǎn)生的時代背景和學術(shù)背景。
　　 第三部分著力闡釋了韓愈的天人關(guān)系新視野，找到了韓愈一切立論的立足點和依據(jù)。在韓愈看來，世界是真實無妄的，天道就是人道的根基。
　　 第四部分通過對性命本然和實然的探討，肯定了性之本然內(nèi)容為仁義禮智信。人從天道中本然的稟受了仁義之善之資源。