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文檔簡介
1、當今技術的發(fā)展產生了許多負面效應,引起了眾多哲學家對技術的反思。哈貝馬斯以法蘭克福學派的工具理性批判理論為邏輯起點,建立了自己獨特的技術哲學理論體系。
本文是從哲學與社會學相結合的維度,通過把科學技術納入到交往合理化的框架中來建構他的技術批判理論。哈貝馬斯把社會看作系統(tǒng)和生活世界的雙層結構模式,把現(xiàn)代技術放在晚期資本主義社會中加以研究,并指出,晚期資本主義社會呈現(xiàn)出一種技術化的統(tǒng)治,表征的是目的行動合理性和片面的社會合理化,技
2、術及其規(guī)則已經滲透到社會生活的各個領域,技術自身的控制性會導致一種同質化效果,使得整個社會都依賴于技術規(guī)則來運轉,現(xiàn)代社會的生活世界被殖民化了。對于技術問題的解決,人們不能僅僅依靠技術本身的發(fā)展解決技術后果問題,必須在技術進步和社會生活實踐之間建立一種辯證互動的民主對話機制,也就是通過政治的對話和公眾輿論在技術與民主之間進行合理的討論和對話。一方面,通過這種對話討論啟發(fā)社會的政治人物按照技術的規(guī)則糾正自己傳統(tǒng)的不合理的、僅僅滿足集團利益
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