秦漢時(shí)期與家庭相關(guān)若干問(wèn)題研究.pdf

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范(試行)》。另外，該學(xué)位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在()實(shí)驗(yàn)室完成。(請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人(簽名)廖汪磊7Df

2、2年6月，，日內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要秦漢時(shí)期的家族家庭倫理規(guī)范，以儒家倫理規(guī)范為主，它與當(dāng)時(shí)的政治制度和法律制度緊密聯(lián)系在一起，同時(shí)也與人的社會(huì)身份、地位的變化密切相關(guān)，從而使家庭人員的構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系變得異常復(fù)雜。本文研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：第一，男女關(guān)系。千百年來(lái)，男女關(guān)系一直是人們關(guān)心的話題。本文第二章《從貞節(jié)觀念看秦漢時(shí)期相對(duì)平等的男女關(guān)系》以貞節(jié)觀念為切入點(diǎn)，對(duì)秦漢時(shí)期的男女關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)論述；行文中我們承認(rèn)秦漢時(shí)期夫妻

3、之間存在陰陽(yáng)互補(bǔ)、平等互助的生活倫理，從而得出秦漢時(shí)期的男女關(guān)系是相對(duì)平等的結(jié)論。第二，家庭事務(wù)有關(guān)問(wèn)題。父親在家庭生活中扮演著重要的角色，也是維系家庭的主要力量。本文第三章《父家長(zhǎng)在家庭事務(wù)中的權(quán)力》，以“親子關(guān)系”為切入口，對(duì)父母在家庭事務(wù)中的權(quán)力進(jìn)行了論述；主要圍繞父母(尤其是父親)對(duì)于兒女的婚事掌控，以及對(duì)于兒女的家庭教育或擇業(yè)等方面的責(zé)任而展開。第三，收養(yǎng)和過(guò)繼問(wèn)題。擬親子(養(yǎng)子)是相對(duì)親子而言的，它屬于個(gè)體家庭發(fā)展中的特殊現(xiàn)

4、象。本文第四章《秦漢時(shí)期的收養(yǎng)、過(guò)繼問(wèn)題》，圍繞孤兒的收養(yǎng)、扶助和無(wú)子或少子家庭過(guò)繼兒子的問(wèn)題展開論述。根據(jù)收養(yǎng)行為發(fā)生的時(shí)間先后或形式的不同，可以將其劃分為三種類型。一是基于慈善救助目的的收養(yǎng)行為，二是無(wú)子或少子家庭基于繼嗣宗祧目的的收養(yǎng)或過(guò)繼行為，三是由于母親的再婚而促成的一種撫育和贍養(yǎng)關(guān)系，可以視同為收養(yǎng)行為之類。以上三個(gè)方面是本文的核心內(nèi)容，同時(shí)，行文中我們還對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了探討。如母親在家庭事務(wù)中的權(quán)力和責(zé)任、兄弟之間的義務(wù)