馬爾庫塞技術批判視域下當代技術的審美化救贖.pdf

1、技術作為一種目的性存在，宗旨在于幫助人類實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。然而現(xiàn)實卻事與愿違。技術讓人們生活更加方便，卻沒有帶來更多幸福;技術提升了工作效率，卻加快了人們的勞碌和生活節(jié)奏;技術治療了人類身體的諸多病痛，可是心靈卻無以慰藉;技術讓知識唾手可得，可卻讓我們感到知之甚少;技術讓材料不斷更新，商品更加琳瑯滿目，卻使越來越多的人被物質(zhì)所壓迫，并戲劇化地展示了人際間的不平等和貧富兩極的分化。由此，也助長了技術擁有者的囂張氣焰，增長了他們的權勢;使

2、技術演變?yōu)闄嗔夹g，強勢技術，以及異化了的技術。技術異化帶來的是技術與自身的割裂，與多數(shù)人利益的割裂，與真善美的割裂，及至與人性的割裂。使得今天的許多人不再去關注自身的真正需求和個人的獨特魅力、鮮明個性，而是順應整個社會的不良傾向，以“是否有用”來衡量人的價值;不再對生命及自身的靈性充滿敬畏，也不再去尊重自身的存在;從而把自己也同化為工具或特權階級的奴隸。
　　這種技術的蛻變和人性的墮落迫使今日人類急需某種批判精神。這就是我們要去

3、除深陷聲色犬馬的奴性意識;拒斥用來衡量自身和他人的外在標準?；谌祟惖谋举|(zhì)需求，根除造成人類內(nèi)心痛苦的社會根源和強制性條件。同時要確信人類具備改變現(xiàn)狀的潛能;可以救贖因技術異化帶來的諸多問題。也正基于此，當代著名哲學家赫伯特·馬爾庫塞曾指出一條改變現(xiàn)狀、解放自身的美學道路。主張人類要用審美與藝術的超凡感性來強調(diào)自身存在的獨特意義;用審美的感性光輝將人類從極端的工具理性的困境中懸崖勒馬。審美作為人類特有的感性意識，源于對美好事物的追求和憧