摧毀與重構(gòu)——論尼采的價值重估思想.pdf

1、本文圍繞尼采摧毀傳統(tǒng)道德價值觀，重構(gòu)新價值觀為課題展開論述，研究他的倫理道德思想與現(xiàn)今生活有著怎樣的關系，以及這種思想對于我們今天究竟有什么重要的意義，同時也希望世人在客觀的解讀尼采過后能夠消除對其的誤解，還原一個客觀真實的尼采，本文通過對尼采原著的深入解讀，圍繞尼采價值重估體系展開一系列論述。
　　 首先，尼采對傳統(tǒng)道德價值觀予以批判，他認為所有的傳統(tǒng)道德都是對普世的欺騙，都是打著道德教化的幌子來愚弄人民，扼殺著人的生命本能，

2、阻礙著生命的發(fā)展;他批判傳統(tǒng)基督教義，認為是所謂的神“上帝”束縛了人的本性，因此他昭告“上帝死了”，讓人變成自己的上帝，自己的信仰;他否定理性主義，他認為理性主義是對所有與之相對的非理性生命個體的扼殺，它對人類自由思想與生命的支配權有著很大的局限性;他企圖擺脫虛無主義，認為虛無主義是對生命價值的否定，它最終會導致人類最終的自我蔑視。
　　 其次，尼采在摧毀了固有價值后，一個新的價值體系誕生。他建立新的善惡觀，認為只有上層人，強者

3、才是“善”，而下等人，弱者則是“惡”;他將道德劃分成“主人道德”和“奴隸道德”，前者指那些賦有創(chuàng)造力，征服欲，精力旺盛且積極向上，有自我意志的貴族道德，而后者則指下層人那些對生活無斗志、懦弱且無意志的下等人道德;在虛無主義的大背景下，他提出“權力意志”，認為只有擁有這正強力，才能支撐人類，改變自我，“永恒輪回”則是他對未來社會美好的憧憬，他認為這個思想可以制約人類行動;他創(chuàng)建“超人”學說，鼓勵人類超越自我，做自己命運的主宰。
　　

4、 最后，將尼采思想與現(xiàn)實相結(jié)合，感悟當下，做出對過去的反思和對未來的憧憬，以及尼采以生命意義為核心的道德哲學對現(xiàn)今倫理學的啟示。尼采的三個重要學說強調(diào)人的主觀能動性，肯定生命本體的價值，突出人的個性化創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，對當代倫理學對人自身道德價值的確立與生命意義的關系產(chǎn)生了深遠影響，發(fā)人深思，同時對于他過于理想化的思想體系，我們依舊可以汲取他思想中積極的部分，學習他敢于突破自我超越自我和勇往直前的精神，與此同時澄清人們一直以來對于他的誤解，