基于學(xué)習(xí)型組織理論的學(xué)習(xí)型政府建設(shè)研究.pdf

1、眾所周知，當(dāng)今世界處于一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，信息的更新速度比以往任何時(shí)期都要快。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，環(huán)境瞬息萬(wàn)變的時(shí)代背景下，我國(guó)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)比以往任何時(shí)候都更加復(fù)雜。然而，組織和組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)和企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家和國(guó)家之間，歸根結(jié)底還是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。
　　自1956年美國(guó)佛睿思特(Jay Forrester)教授首次提出學(xué)習(xí)型組織理論后，便得到了眾多學(xué)者和企業(yè)家的重視。1990年，學(xué)者彼得

2、·圣吉(Peter M.Senge)提出具有重大影響力的學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉（自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考），從而引發(fā)世界范圍內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)型組織理論的研究熱潮，各個(gè)國(guó)家都陸續(xù)將該理論運(yùn)用于政府、企業(yè)以及其他領(lǐng)域中。自20世紀(jì)80年代起，新加坡、日本、美國(guó)等國(guó)家先后宣布要建設(shè)學(xué)習(xí)型政府。
　　中國(guó)十六大報(bào)告指出，我國(guó)要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，這也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一。十七屆

3、四中全會(huì)上，胡錦濤提出要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)。在十八大報(bào)告中，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，并將建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨置立于首位。
　　對(duì)于學(xué)習(xí)型政府建設(shè)的研究，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者無(wú)論在廣度上還是深度上，都沒(méi)有達(dá)到很成熟的水平，還有很多未知和不足。國(guó)外更加偏重于學(xué)習(xí)型組織的研究，而國(guó)內(nèi)則偏重于對(duì)理論概念的研究，而在構(gòu)建學(xué)習(xí)型政府所面臨的障礙以及如何解決的問(wèn)題，這

4、方面的研究則比較單薄。
　　本文結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景、中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及中國(guó)國(guó)情，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者們關(guān)于學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府的理論進(jìn)行研究和分析，并以圣吉的五項(xiàng)修煉作為指導(dǎo)，淺析了學(xué)習(xí)型政府的含義、特征，并提出了中國(guó)特色的學(xué)習(xí)型政府模式，對(duì)于建設(shè)學(xué)習(xí)型政府的意義，現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出解決途徑。
　　建設(shè)學(xué)習(xí)型政府是一件長(zhǎng)期的、系統(tǒng)性的工作，不是通過(guò)短期努力就可以達(dá)到的，雖然我國(guó)政府已經(jīng)采取了相關(guān)的