交換與合作行為中的保障和激勵.pdf

1、經(jīng)濟活動中的交換與合作行為是以權(quán)利為基礎(chǔ)的，保障意味著交換與合作行為中的權(quán)利維持，是其第一要義，激勵則是保障基礎(chǔ)上的權(quán)利拓展，是其第二要義。
　　 交換與合作行為應(yīng)以正義的權(quán)利觀為基礎(chǔ)，它包含兩層含義：一是權(quán)利“內(nèi)核”的公平配置得到保障，二是在產(chǎn)權(quán)的形成、交換與合作過程中，符合帕累托原則。正義的權(quán)利觀不僅是判斷一種行為是否會產(chǎn)生效率結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是它也會促進這種有效率行為的發(fā)生。通常，有效率的結(jié)果是獨立于正義的權(quán)利觀而客觀

2、存在的，但是只有符合了正義的權(quán)利觀的效率結(jié)果才會自動實現(xiàn)。而那些偏離了正義的權(quán)利觀的“效率結(jié)果”的出現(xiàn)，往往隱藏了一種更大的沖突；如果沒有符合正義的利益補償機制或者共享機制，我們也無法判斷這種“效率結(jié)果”是否真實。
　　 保障作為交換與合作行為的第一要義，是正義的權(quán)利觀基礎(chǔ)上的保障。在現(xiàn)代社會，它體現(xiàn)為三種保障形式：權(quán)利“內(nèi)核”保障、權(quán)利交換保障和權(quán)利合作保障。但只有那些符合正義的權(quán)利觀的保障行為才是有效的，而無效的保障行為往往

3、是偏離了正義的權(quán)利觀而出現(xiàn)的，這說明了保障是否有效往往取決于其行為是否遵從了正義的權(quán)利觀。
　　 激勵作為交換與合作的第二要義，是保障基礎(chǔ)上的激勵，也是正義的權(quán)利觀基礎(chǔ)上的激勵。激勵的正義性體現(xiàn)為個體目標(biāo)與群體目標(biāo)的一致性，激勵的有效性體現(xiàn)為激勵的最大化，激勵的一致性程度決定了其有效性大小。正義的權(quán)利觀在篩選出有效結(jié)果的同時，也促使著這種效率結(jié)果的最大化，這進一步說明了激勵是否有效從根本也是取決于激勵體系安排是否符合了正義的權(quán)利

4、觀。
　　 以“土地?fù)Q保障”為例，我們認(rèn)為，只有以正義的權(quán)利觀為根本價值取向，這一方案才會取得預(yù)期效果?！巴恋?fù)Q保障”這一方案實質(zhì)上就是權(quán)利的交換，但其關(guān)鍵是“用什么權(quán)利”去“換什么權(quán)利”，是否符合了正義的權(quán)利觀。而偏離了正義的權(quán)利觀的“土地?fù)Q保障”，往往演變成了“打著保障的旗號”去侵犯“農(nóng)民的權(quán)利”的非正義行為。如果說，城市化進程本身是一個有效率的行為結(jié)果，那么符合正義的權(quán)利觀的“土地?fù)Q保障”將是一個互惠的利益共享行為。但在實