非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政府行為研究——以泉州市為例.pdf

1、非遺是人類(lèi)通過(guò)口口相傳傳承下來(lái)的無(wú)形的、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的生命記憶。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非遺的保護(hù)和傳承逐漸成為一個(gè)難題。為了使非遺能得到更好的保護(hù)和傳承，我國(guó)堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的原則，并已取得顯著的成效。然而，由于我國(guó)正處于非遺保護(hù)初級(jí)階段，許多工作還做得不夠到位。政府如何發(fā)揮非遺保護(hù)的主導(dǎo)作用、怎樣構(gòu)建完善的非遺保護(hù)體系、怎樣積極引導(dǎo)社會(huì)各方力量參與，都是目前我國(guó)搶救與保護(hù)非遺所面

2、臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
　　本文解釋了非遺的相關(guān)概念，以非遺保護(hù)的一般特征與基本原則為基準(zhǔn)，運(yùn)用政府職能理論，對(duì)我國(guó)非遺保護(hù)中的政府行為進(jìn)行研究。介紹我國(guó)政府非遺保護(hù)的工作狀況，并分析政府行為所存在的問(wèn)題及其原因。以泉州市為例，并選取蟳埔女習(xí)俗、泉州南音、泉州提線木偶戲?yàn)榫唧w實(shí)際案例，研究其存在的問(wèn)題，通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外政府主導(dǎo)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中獲得啟示。根據(jù)我國(guó)目前非遺保護(hù)的現(xiàn)狀，政府要充分發(fā)揮其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)職能作用，找準(zhǔn)其在非物質(zhì)