農(nóng)村子女對父母的家庭代際轉(zhuǎn)移研究——基于河南元村的實地調(diào)查.pdf

1、本研究基于對“農(nóng)村老年父母僅僅維持于基本的生活水平,有的家庭甚至只能維持基本生命保障的生活狀態(tài)”的現(xiàn)實問題的關注,以元村家庭中子女對父母的代際轉(zhuǎn)移為研究內(nèi)容,采取實地調(diào)查和個案訪談的研究方法,對子女的代際轉(zhuǎn)移和父母的生活狀況進行描述、理解和解釋,以此來探討經(jīng)濟社會結(jié)構變遷背景下,農(nóng)村家庭代際之間權利義務關系的錯位與轉(zhuǎn)變,進一步對家庭代際轉(zhuǎn)移中的利他主義命題和交換主義命題等基礎理論做出學術探討和回應。
　　在父母生存狀況和子女代際轉(zhuǎn)

2、移的現(xiàn)實基礎之上,筆者從宏觀的結(jié)構性因素和微觀的個體性因素兩個角度,對子女代際轉(zhuǎn)移行為背后的家庭代際權利義務關系進行了雙重考察,獲得對父母生活狀況、子女代際轉(zhuǎn)移和家庭權利義務關系三者之間耦合關系的整體認知,獲得對家庭權利義務關系的錯位與轉(zhuǎn)變的深刻理解。
　　本研究有以下基本結(jié)論:
　　第一、從宏觀結(jié)構性因素的考察來看,在經(jīng)濟社會結(jié)構變遷的時代背景之下,隨著打工經(jīng)濟的興起,越來越多的年輕人外出打工,“時間經(jīng)濟化”的觀念感染著每

3、一個年輕人,人們的處事理念體現(xiàn)出較多的市場理性和交換主義邏輯。在家庭結(jié)構趨于核心化和人口出生率降低的趨勢下,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的人口基礎逐步削弱,加之慢性病向農(nóng)村的蔓延,農(nóng)村父母晚年的身體健康、生理和精神情感等方面都不盡如人意。隨著家庭倫理觀念的日益弱化,子女的利他主義理念下降,交換主義理念上升。在結(jié)構性壓力的逼迫之下,父母喪失了“被贍養(yǎng)”的基本權利,相反承擔了照料孫子女、打理家務等更多的責任和義務。與此同時,子女時刻都在維護、追求自身幸福的

4、權利,家庭代際之間的權利義務關系發(fā)生明顯錯位與轉(zhuǎn)變。
　　第二、從微觀個體性因素的考察來看,依據(jù)家庭中兒子的數(shù)量,筆者將農(nóng)村家庭劃分為少子女家庭和多子女家庭。研究發(fā)現(xiàn),在少子女家庭中,子女更多地表現(xiàn)出利他主義動機,個體行動更傾向于傳統(tǒng)性行動。在多子女家庭中,子女更多地表現(xiàn)出交換主義動機,個體行動更傾向于目的合理性行動。從權利義務的本位考察來看,子女更多地體現(xiàn)出“權利本位”的思想,父母更多地體現(xiàn)出“義務本位”的思想。
　　第三

5、、在宏觀和微觀考察的基礎之上,筆者對家庭代際轉(zhuǎn)移中的利他主義命題和交換主義命題進行類型化分析。對利他主義命題的考察認為,在少子女家庭中,子女的代際轉(zhuǎn)移體現(xiàn)為親情回報型利他主義行為;在多子女家庭中,子女的代際轉(zhuǎn)移體現(xiàn)為規(guī)范義務型利他主義行為。對交換主義命題的考察認為,在多子女家庭中,子女的代際轉(zhuǎn)移體現(xiàn)為服務互惠型交換主義行為;而在一些家庭中,無論是多子女還是少子女,子女的代際轉(zhuǎn)移體現(xiàn)為資源獲取型交換主義行為。在此基礎上,在家庭生命周期視角