后殖民話語(yǔ)與文化霸權(quán)——美國(guó)電影木蘭賞析.pdf

1、后殖民主義話語(yǔ)是自八十年代冷戰(zhàn)末期開始從西方發(fā)端興盛而流向全球的批評(píng)話語(yǔ)。它討論的范圍主要集中在分析新形勢(shì)下的帝國(guó)主義文化侵略、宗主國(guó)與殖民地的關(guān)系；第三世界的精英知識(shí)分子的文化角色和政治參與；關(guān)于種族、文化、歷史的“他者”表述以及對(duì)西方形而上學(xué)話語(yǔ)局限性的質(zhì)疑和批判等方面。第一世界掌握著文化輸出的主導(dǎo)權(quán)，可以把自身的意識(shí)形態(tài)看作一種占優(yōu)勢(shì)地位的世界性價(jià)值，通過(guò)文化傳媒把自身的價(jià)值觀和意識(shí)編碼在整個(gè)文化機(jī)器中，強(qiáng)制性地灌輸給第三世界。而

2、處于邊緣地位地第三世界文化則只能被動(dòng)接受，他們的文化傳統(tǒng)面臨威脅，母語(yǔ)在流失，文化在貶值，意識(shí)形態(tài)受到不斷滲透和改型。 作為美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的支柱之一的美國(guó)傳媒，已經(jīng)成為美國(guó)推行文化霸權(quán)的強(qiáng)大動(dòng)力和美國(guó)實(shí)施文化擴(kuò)張、文化霸權(quán)的有力工具。在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)傳統(tǒng)故事“木蘭替父從軍”先后于1998年和2006年被迪斯尼公司改編為Mulan和MulanⅡ在全球公映并獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。迪士尼動(dòng)畫公司對(duì)中國(guó)的《木蘭詩(shī)》進(jìn)行了改寫，使一個(gè)美

3、式木蘭，以堅(jiān)強(qiáng)、英勇、機(jī)智、可愛、活潑、聰明、調(diào)皮的全新形象走入觀眾的心中。 迪斯尼公司對(duì)異質(zhì)文化經(jīng)典作品的重構(gòu)帶有典型的美國(guó)價(jià)值印記。迪士尼憑借其影視傳媒強(qiáng)大的生命力和不容置疑的傳播優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)形成了龐大的傳播系統(tǒng)，具有極強(qiáng)的輻射力和滲透性。 文章通過(guò)對(duì)Mulan主題的分析，研究其主題的轉(zhuǎn)換，即從原文化經(jīng)典中的“自我犧牲、忠孝兩全”到迪斯尼版本中的“自我實(shí)現(xiàn)”，論述了美國(guó)核心價(jià)值觀對(duì)Mulan主題的影響。通過(guò)對(duì)電影

4、的人物、情節(jié)、文化背景等方面的分析認(rèn)為：整部電影通過(guò)對(duì)一個(gè)東方典型的重新塑造改寫，宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀并以一個(gè)他者文化的拯救者自居。 針對(duì)這種跨文化轉(zhuǎn)述活動(dòng)，本文以后殖民主義研究的東方主義理論對(duì)電影Mulan進(jìn)行分析研究。在后殖民主義語(yǔ)境中，東方是西方所制造出來(lái)的一個(gè)神話。東方主義是西方試圖控制東方的一個(gè)思維模式，其中滲透著強(qiáng)烈的種族主義和文化霸權(quán)傾向。通過(guò)對(duì)迪斯尼電影木蘭的案例分析，本文旨在發(fā)現(xiàn)這一故事改寫背后的文化霸權(quán)現(xiàn)象。而