譯者的文化責任——以辜鴻銘《論語》英譯為例兼評理雅各英譯本.pdf

1、進入21世紀，文化學熱潮稍稍平息，一些西方學者倡導要站在理性的角度對翻譯研究進行反思，進而提出了翻譯研究中倫理回歸的主張，這無疑將翻譯研究導向新的研究維度。但是歸根結底，倫理關注的是人與人之間的關系問題，因而倫理的建構必然圍繞翻譯主體之間的關系進行理論探討與闡述。 在翻譯活動中，譯者是最重要的翻譯主體。在倫理的維度里，譯者成為一個道德主體，在翻譯過程中不可避免地要面對一系列的道德選擇；譯者也不是處于一個價值中立的場所，他/她需要

2、考慮如何對待文本，如何對待“自我”與“他者”等諸如此類的問題。其翻譯的過程就是選擇的過程，取舍之間體現(xiàn)了譯者對于外國文化與本國文化的倫理態(tài)度，體現(xiàn)了譯者在跨文化交流中的文化責任。譯者到底是遵循既定的翻譯倫理道德規(guī)范，還是對既定的翻譯倫理進行挑戰(zhàn)或背離都會直接關系到譯文的質量、讀者的接受，乃至社會的安全與穩(wěn)定。 鑒于此，本文試圖對譯者的文化責任這一翻譯的倫理問題進行理論探討，并結合辜鴻銘英譯《論語》的翻譯實踐從而加深人們對這一問題

3、的認識，引發(fā)新的思考與討論。 引言簡要介紹了本文的主題，研究目的和研究方法。 第一章概括介紹了翻譯的倫理維度。指出翻譯倫理是譯者必須遵循的道德行為準則。分別論述了“倫理”和“翻譯倫理”的定義，以及譯者的文化責任，而后者又具體體現(xiàn)在三個基本的倫理因素：“忠實”、“尊重”和“責任”。 第二章以目的論為理論框架來分析理雅各和辜鴻銘的《論語》英譯本。指出了兩人在翻譯中的不同傾向，即理譯過分重異化，而辜譯過分重歸化；并認為

4、應根據(jù)不同的翻譯目的、文本類型及讀者對象來確定其翻譯策略的具體應用。總結部分指明，翻譯策略的討論其實一直與倫理問題有著密切聯(lián)系。 第三章是正文的主體部分。從語言，文體風格和文化層面對理雅各和辜鴻銘的《論語》英譯本進行了比較分析，并簡單扼要地介紹了理、辜譯本的不同特點，著重突出了辜氏的英譯特色和文體風格。 第四章探討了辜鴻銘作為翻譯家，在特定的歷史條件下英譯《論語》所體現(xiàn)的文化責任與愛國熱情；同時也指出譯者應該擔當起使價值