論《詩(shī)經(jīng)》中的審美意識(shí).pdf

1、《詩(shī)經(jīng)》作為先秦時(shí)期最重要的文學(xué)原典之一,除了其自身毋庸置疑的文學(xué)價(jià)值之外,也承載了豐富的審美信息。《詩(shī)經(jīng)》中有大量涉及到山水和花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的自然描寫(xiě),也不乏關(guān)于人們衣食玩樂(lè)的生活寫(xiě)照;這些詩(shī)篇中,有《雅》詩(shī)中歌頌周民族的史詩(shī)中反映出的那種大美,也有《國(guó)風(fēng)》中抒發(fā)個(gè)人情感的民間歌謠所折射出的那種小美,而我們能從這些最真實(shí)最自然的描摹中捕捉到的美,應(yīng)該就是那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于美的真正認(rèn)識(shí)。因此,無(wú)論是通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)了解那個(gè)時(shí)代人們的美意

2、識(shí),還是讓這部作品中的美意識(shí)表現(xiàn)得更清晰,關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》美意識(shí)的探究,都是十分重要且有意義的。本文就從自然審美意識(shí)和社會(huì)審美意識(shí)兩個(gè)方面來(lái)具體闡釋《詩(shī)經(jīng)》中的審美意識(shí)。
　　本文共分為三章。第一章探討了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們朦朧的審美意識(shí)如何成為可能,同時(shí)將《詩(shī)經(jīng)》文本中涉及到美的字詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸納,同時(shí)借助先秦典籍和古人文字訓(xùn)詁,相互參照,擴(kuò)展出《詩(shī)經(jīng)》文本中更多與美有關(guān)的字詞,從而具體印證《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們審美觀念存在的真實(shí)性和普遍性。<

3、br>　　第二章探討了《詩(shī)經(jīng)》中的自然審美意識(shí),首先在第一節(jié)立足于文本,將《詩(shī)經(jīng)》中的自然美劃分為動(dòng)植物之美、山川河流之美、日月星辰之美三類(lèi);第二節(jié)中歸納出上述三類(lèi)美中在《詩(shī)經(jīng)》中是如何呈現(xiàn)的,即自然美的表現(xiàn)形式;第三節(jié)就在前兩節(jié)的文本舉例和歸納的基礎(chǔ)上,闡釋了這些自然美所真正傳達(dá)的審美意識(shí),主要從愉悅感官的直觀審美和“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”的精神審美兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
　　第三章探討了《詩(shī)經(jīng)》中的社會(huì)審美意識(shí)。第一節(jié)也是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》