大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題與現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育.pdf

1、本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生各個(gè)生活領(lǐng)域誠(chéng)信狀況的分析，總結(jié)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的特征，探尋大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，并提出對(duì)策。本文分析了大學(xué)生的國(guó)家助學(xué)貸款誠(chéng)信狀況、工作合同履行誠(chéng)信狀況、學(xué)業(yè)誠(chéng)信狀況、生活中的誠(chéng)信狀況等公共和私人生活領(lǐng)域的誠(chéng)信表現(xiàn)，得出以下結(jié)論：大學(xué)生在這些領(lǐng)域都存在一定程度的誠(chéng)信問(wèn)題，其中國(guó)家助學(xué)貸款誠(chéng)信問(wèn)題、工作合同誠(chéng)信問(wèn)題和學(xué)業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題較生活中誠(chéng)信問(wèn)題程度嚴(yán)重。 透過(guò)大學(xué)生在不同領(lǐng)域的誠(chéng)信表現(xiàn)，可以看到大學(xué)生誠(chéng)信缺失的實(shí)質(zhì)

2、--合同誠(chéng)信缺失。國(guó)家助學(xué)貸款誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是違反與銀行簽定的國(guó)家助學(xué)貸款合同；工作合同履行誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是違反與用人單位締結(jié)的勞動(dòng)合同；學(xué)業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有遵守與學(xué)校達(dá)成的教育合同；生活中的誠(chéng)信問(wèn)題實(shí)質(zhì)是不履行與他人達(dá)成的合意。合同誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求，缺乏合同誠(chéng)信就是缺乏建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)。 大學(xué)生缺乏現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)是多種因素共同影響的結(jié)果。首先，傳統(tǒng)誠(chéng)信教

3、育的缺陷。傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)是建立在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的，其反映的是自然經(jīng)濟(jì)的特性和需要，而現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的，反映的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，兩者的內(nèi)涵自然有很大的不同。其次，西方價(jià)值觀(guān)中的消極因素入侵造成大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)的混亂。在學(xué)習(xí)西方文明過(guò)程中一些消極的思想、理念如金錢(qián)至上、唯目的論等也被部分部分大學(xué)生所接受。這些思想、理念與現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)內(nèi)涵存在沖突，從而造成大學(xué)生思想的混亂。第三，經(jīng)濟(jì)體制和法律制度的不完善是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的

4、外在誘因。第四，未形成正確的價(jià)值觀(guān)是導(dǎo)致大學(xué)生缺乏現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)的主觀(guān)因素。最后，現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育的缺位造成此現(xiàn)象的主要原因。目前許多高校還沒(méi)有意識(shí)到現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育的重要性，大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容還是傳統(tǒng)誠(chéng)信觀(guān)?，F(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)的核心是合同誠(chéng)信，合同誠(chéng)信的目的是保護(hù)社會(huì)主體的合法權(quán)利，所以正確的價(jià)值觀(guān)是建立現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)的基礎(chǔ)。沒(méi)有正確的價(jià)值觀(guān)就難以培養(yǎng)現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)。 培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展有重要意義：1.培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)是社會(huì)主

5、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需求，是由現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。2.培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要依靠力量，大學(xué)生若能以現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)內(nèi)涵作為行為規(guī)范就能減少、避免許多糾紛，為和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論的實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)要求之一是以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)正是誠(chéng)信觀(guān)與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。 大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)的培養(yǎng)是

6、一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要多方的共同努力。首先要把培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)作為誠(chéng)信觀(guān)教育的重點(diǎn)。其次，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育功能，加強(qiáng)現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)的教育力度。高校是培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)主要力量和渠道，高?，F(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育開(kāi)展情況一定程度上決定大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)培養(yǎng)的效果。而培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)還需要家庭和社會(huì)的配合，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)作，形成全方位的現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育環(huán)境，才能更好的鞏固現(xiàn)代誠(chéng)信觀(guān)教育的效果。第四，建章立制，從制度、政策上加強(qiáng)