相似性視角下的隱喻機(jī)制與功能研究.pdf

1、隱喻這個(gè)歷久彌新的問(wèn)題存在于多個(gè)學(xué)科和多種研究中，將這紛繁復(fù)雜的研究仔細(xì)梳理之后不難發(fā)現(xiàn)，隱喻這個(gè)問(wèn)題至少涉及三個(gè)方面，它首先是修辭學(xué)概念，并且具有其獨(dú)特的概念范疇，其機(jī)制模式與功能研究應(yīng)該從修辭學(xué)的對(duì)比、替代和互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，進(jìn)入符號(hào)學(xué)視角，深入研究符號(hào)類(lèi)比系統(tǒng)的相似性以及隱喻的符號(hào)學(xué)開(kāi)放結(jié)構(gòu)。作為語(yǔ)言學(xué)概念的隱喻也應(yīng)從語(yǔ)義學(xué)范疇出發(fā)，研究隱喻的偏差和形象化，并區(qū)分話語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)詞語(yǔ)義學(xué)中隱喻的機(jī)制與功能，用語(yǔ)義學(xué)指導(dǎo)隱喻運(yùn)用。其次，隱

2、喻也是文學(xué)上的重要研究對(duì)象，在文學(xué)語(yǔ)境下隱喻有不同的存在形式，同時(shí)隱喻也具有詮釋功能，其詮釋本身也是文學(xué)詮釋的重要組成部分，文學(xué)隱喻詮釋?xiě)?yīng)充分考慮詮釋的影響因素，如對(duì)過(guò)度詮釋進(jìn)行揚(yáng)棄，并研究象征的隱喻詮釋以及隱喻的哲學(xué)意義。再次，隱喻意義還是藝術(shù)的深層意義，藝術(shù)隱喻更多地與心理和認(rèn)知等感知方面聯(lián)系在一起，具有思維功能。
　　本文吸取結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以及符號(hào)學(xué)等研究隱喻的已有成果，提出隱喻的相似性是隱喻的機(jī)制與功能的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)。同時(shí)

3、，本文立足對(duì)相似性的探討，區(qū)分隱喻、換喻與明喻，隱喻、象征與聯(lián)覺(jué)，也通過(guò)分析已有的修辭學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多門(mén)學(xué)科有關(guān)隱喻相似性的豐富論述，結(jié)合已有隱喻模式，嘗試建立隱喻相似性理論模式，加深對(duì)隱喻相似性的距離和運(yùn)用等的理解。在相似性理論視角下，隱喻機(jī)制與功能研究圍繞了三方面:隱喻的修辭學(xué)語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)，隱喻的內(nèi)容與意義詮釋和隱喻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
　　在隱喻的修辭學(xué)語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)方面，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)注重隱喻內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與機(jī)制，符號(hào)學(xué)注重隱喻概

4、念的指稱，詩(shī)學(xué)更是從語(yǔ)言學(xué)以及隱喻的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)出發(fā)，把隱喻機(jī)制與語(yǔ)言藝術(shù)相結(jié)合來(lái)豐富意義。
　　在隱喻的內(nèi)容與意義詮釋方面，本文認(rèn)為隱喻首先可以作為一種意義的結(jié)構(gòu)，隱喻內(nèi)容包含在結(jié)構(gòu)各個(gè)部分的相互關(guān)系中。其次，隱喻的內(nèi)容在語(yǔ)境中體現(xiàn)為話語(yǔ)現(xiàn)象，具有隱喻與語(yǔ)境、隱喻與話語(yǔ)這兩種關(guān)系。再次，就文學(xué)而言，文學(xué)中的隱喻貫穿在文學(xué)中的表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，而文學(xué)隱喻的詮釋常常存在過(guò)度詮釋與不足詮釋等問(wèn)題，將隱喻相似性理論與文學(xué)詮釋結(jié)合有助于發(fā)掘

5、隱喻在話語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)研究方面的優(yōu)越性以及隱喻思維對(duì)詩(shī)意以及其他藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的啟發(fā)，可以運(yùn)用隱喻相似性理論與模式分析詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品，為文學(xué)理論新解提供支持。
　　在隱喻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系方面，本文認(rèn)為隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種思維方式，作為日常生活中的隱喻以及隱喻思維涉及了認(rèn)知、圖像、身體等方面。同時(shí)，隱喻與哲學(xué)話語(yǔ)有密切的關(guān)系，人類(lèi)語(yǔ)言整體上是個(gè)隱喻性的符號(hào)系統(tǒng)，在能指的狂歡中，隱喻可以視為一種改變觀察世界萬(wàn)物角度的模式，甚至是