英漢語(yǔ)用原則對(duì)比研究.pdf

1、語(yǔ)用原則是語(yǔ)用學(xué)的核心課題之一，對(duì)言語(yǔ)交際具有重大的指導(dǎo)意義，因此受到學(xué)者廣泛的關(guān)注。Grice提出的合作原則被看作是語(yǔ)用學(xué)中的第一個(gè)語(yǔ)用原則，一經(jīng)提出便引起了激烈的討論。大批學(xué)者圍繞合作原則的普遍性和闡釋力等展開(kāi)了大量的研究。許多學(xué)者指出合作原則的不足，并提出了自己的語(yǔ)用原則。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出的語(yǔ)用原則已有十幾個(gè)之多。而數(shù)目眾多的語(yǔ)用原則割據(jù)稱雄略顯混亂。此外，不少學(xué)者指出語(yǔ)用原則具有語(yǔ)言差異性和文化差異性。因此，本文

2、旨在對(duì)國(guó)內(nèi)外的主要語(yǔ)用原則進(jìn)行對(duì)比研究，以期能夠找到一個(gè)更具有普遍性、能更好闡釋英漢語(yǔ)會(huì)話的語(yǔ)用原則。
　　通過(guò)梳理前人對(duì)語(yǔ)用原則的研究，本文作者甄選了其中六個(gè)語(yǔ)用原則作為本文的理論框架，包括Grice的合作原則、Leech的禮貌原則、Brown和Levinson的面子保全理論、顧曰國(guó)的漢語(yǔ)禮貌原則、索振羽的得體原則以及曾小林的關(guān)系保全原則。
　　本文的研究方法和步驟如下：本文采用文獻(xiàn)綜述法及定性分析法進(jìn)行對(duì)比研究。首先，本

3、文回顧了前人對(duì)語(yǔ)用原則的研究，并概述了本文所涉及的語(yǔ)用原則理論。其次，對(duì)本文選定的六個(gè)語(yǔ)用原則進(jìn)行了對(duì)比研究：分析了Leech的禮貌原則與顧曰國(guó)的禮貌原則之間的異同，探討了Grice的合作原則及Leech的禮貌原則與索振羽的得體原則之間的關(guān)系，并將Brown和Levinson的面子保全理論與曾小林的關(guān)系保全原則進(jìn)行了對(duì)比。此外，本文還概括了中外學(xué)者對(duì)各語(yǔ)用原則的評(píng)論并對(duì)其不足之處進(jìn)行了總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，提出一個(gè)假設(shè)：關(guān)系保全原則在英漢會(huì)

4、話中都是遵守的原則。接著，本文收集真實(shí)的英漢會(huì)話語(yǔ)料并根據(jù)言語(yǔ)行為對(duì)其進(jìn)行了分類。最后，探討了關(guān)系保全原則在英漢會(huì)話中的適用情況，并概括出其中運(yùn)用的關(guān)系保全策略。
　　經(jīng)過(guò)分析，本文發(fā)現(xiàn)：
　　第一，中外語(yǔ)用原則之間存在相似與雷同現(xiàn)象，說(shuō)明語(yǔ)用原則具有文化普遍性。然而，中外語(yǔ)用原則之間的差異性更值得注意。在中西文化中禮貌與面子是普遍的現(xiàn)象，然而，漢語(yǔ)中的禮貌與面子概念卻與西方學(xué)者定義的不盡相同。因此，英語(yǔ)和西方文化背景下提出

5、的合作原則、禮貌原則和面子保全原則用于解釋漢語(yǔ)會(huì)話時(shí)難免有所不足。而中國(guó)學(xué)者基于漢語(yǔ)言文化提出的禮貌原則和得體原則，由于自身理論的缺陷，也不能完全解釋所有的漢語(yǔ)會(huì)話。與上述五個(gè)語(yǔ)用原則相比，關(guān)系保全原則能更好地解釋漢語(yǔ)會(huì)話。
　　第二，本文第一個(gè)將關(guān)系保全原則用于分析英語(yǔ)會(huì)話，發(fā)現(xiàn)關(guān)系保全原則在漢英會(huì)話中都是遵守的原則。并且其對(duì)積極的關(guān)系保全行為、消極的關(guān)系保全行為及跨邊的關(guān)系保全行為都有較強(qiáng)的闡釋力。
　　第三，本文共概括

6、出二十二種關(guān)系保全策略，并將其分為以下五類：
　　1、態(tài)度類關(guān)系保全策略，包括幽默、謙虛、慷慨；
　　2、情感類關(guān)系保全策略，包括贊美、祝賀、關(guān)心、感謝、道歉；
　　3、觀念類關(guān)系保全策略，包括表贊同、表理解、作解釋；
　　4、戰(zhàn)術(shù)類關(guān)系保全策略，包括移情、求同、第三方調(diào)解；
　　5、技巧類關(guān)系保全策略：恰當(dāng)?shù)姆Q呼、反問(wèn)、省略、模糊、折衷、轉(zhuǎn)移話題、轉(zhuǎn)換聽(tīng)者、保持沉默。
　　本文豐富了語(yǔ)用原則研究，并