宋代士人心態(tài)研究——以三大政治事件為中心.pdf

1、士人心態(tài)，是指作為士人群體的一種普遍的心理趨向。宋代士人心態(tài)既有其積極進取、參政議政的一面，也有其萎靡不振、因循守舊的一面。時代的不同，政局的變化，使宋代士人心態(tài)呈現(xiàn)出不同的面貌。
　　 本文選擇影響宋代士人心態(tài)較大的三個政治事件作為切入點，并選擇參與其中的宋代文學大家作為個案的考察對象，論述這些事件對于士人心態(tài)的重大影響，從而把握宋代士人心態(tài)的演變過程。
　　 慶歷新政與士人心態(tài)。慶歷士風的高揚，既有其廣泛的學術文化背

2、景，也有其深刻的社會現(xiàn)實原因。特別是在經(jīng)世致用思潮和知古明道思想的影響下，慶歷士人力振儒學，扶救世衰，以氣節(jié)相高，以天下為己任。這些，都為慶歷新政的到來做好了輿論上的準備，也為慶歷新政的實施進行了理論上的探索。以范仲淹為代表的士林領袖，以其先憂后樂、為國忘身的精神和篤學力行、高尚其志的風范，開創(chuàng)了積極進取、奮發(fā)有為的一代士風。
　　 烏臺詩案與士人心態(tài)。以烏臺詩案為代表的文字獄是新舊黨爭的產物。文字獄的產生，既是對士人思想的嚴密

3、控制，又是對傳統(tǒng)怨刺文學的政治干預。這不僅嚴重影響到士人參政議政的熱情，而且也會導致士風的委靡不振，甚至變得畸形。對蘇軾而言，烏臺詩案是他人生經(jīng)歷與處世心態(tài)的重要轉折點。通過對人生苦難的深切體驗和個體生命的認真思考，蘇軾表現(xiàn)出任性逍遙、隨緣放曠的超然心態(tài)。
　　 開禧北伐與士人心態(tài)。南渡之后，面對金兵的多次南下，士人的愛國熱情急劇高漲。銳意恢復、殺敵雪恨成為許多愛國志士的政治理想。但是，南宋朝廷的茍安求和、不思進取使士人的濟世方