唐代寓言詩(shī)研究.pdf

1、對(duì)于寓言文學(xué)的研究，目前學(xué)界大都集中于寓言散文方面，而對(duì)于寓言詩(shī)則關(guān)注不夠。唐代是我國(guó)古代寓言詩(shī)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，找出唐代的寓言詩(shī)，用計(jì)量分析和作品分析的方法歸納其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，是本論文的目的所在。筆者對(duì)此進(jìn)行了一些梳理和論述，以期對(duì)唐代寓言詩(shī)的研究略盡綿薄之力。本文共四個(gè)部分： 第一部分論述了寓言詩(shī)的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題。 古代的“寓言”概念指一種修辭手法，而不是一種文學(xué)體裁，這種對(duì)寓言的理解影響到當(dāng)代學(xué)者對(duì)寓言詩(shī)的界定。

2、寓言詩(shī)是詩(shī)體的寓言，是寓言文學(xué)的一類(lèi)，寓言詩(shī)要滿(mǎn)足三個(gè)要求，即有故事情節(jié)、有寓意和詩(shī)體的形式。而禽言詩(shī)是通過(guò)鳥(niǎo)叫聲聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，以達(dá)到反映生活、抒發(fā)情感的目的，很少有故事情節(jié)。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了第一首寓言詩(shī)。漢樂(lè)府中寓言詩(shī)逐漸增多，由最初的單角色自述發(fā)展為雙角色對(duì)話(huà)，情節(jié)仍較為簡(jiǎn)單，主要反映動(dòng)植物所受到的傷害，傳達(dá)一種反傷害意識(shí)。漢樂(lè)府中的寓言詩(shī)想象奇特，魏晉的寓言詩(shī)中逐漸加入戲謔的成分。 第二部分是中唐寓言詩(shī)的繁榮及原因。

3、 經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別，筆者整理出唐代寓言詩(shī)共167首。寓言詩(shī)在中唐時(shí)期達(dá)到空前繁榮。安史之亂后，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)矛盾更加尖銳，宦官專(zhuān)權(quán)、朋黨斗爭(zhēng)、朝政混亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)于內(nèi)，異族侵?jǐn)_于外，整個(gè)社會(huì)滿(mǎn)目瘡痍。社會(huì)的黑暗、朝政的腐敗、統(tǒng)治者的丑惡，是寓言詩(shī)創(chuàng)作的客觀(guān)基礎(chǔ)。而“永貞革新”、“元和中興”激起了廣大士人激切參與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感，使得中唐詩(shī)人普遍都有“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”<'①白居易《與元九書(shū)》>的重振山河的積極心態(tài)。這種極度關(guān)注

4、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)矛盾、諷刺不良現(xiàn)象的文人價(jià)值取向和士人的懷才不遇、進(jìn)身無(wú)階、無(wú)辜被貶導(dǎo)致的心理壓抑和情感怨憤，是寓言詩(shī)創(chuàng)作的主觀(guān)條件。中唐時(shí)期文學(xué)自身的發(fā)展和詩(shī)人之間的交誼、互相學(xué)習(xí)都在一定程度上促成了寓言詩(shī)創(chuàng)作高潮的出現(xiàn)。 第三部分唐代寓言詩(shī)的內(nèi)容分析。 唐以前的寓言詩(shī)主要反映個(gè)人的悲慘遭遇。唐代寓言詩(shī)擴(kuò)展為反映整個(gè)社會(huì)人生，開(kāi)拓了表現(xiàn)的領(lǐng)域，深化了反映的內(nèi)涵，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向。揭露社會(huì)黑暗、反映民生疾苦，譴

5、責(zé)不良社會(huì)風(fēng)氣、諷刺社會(huì)中各階層的人物，寄托個(gè)人仕宦失意及人生選擇，提示人生教訓(xùn)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，贊美俠義行為是寓言詩(shī)主要表現(xiàn)的內(nèi)容。 第四部分是唐代寓言詩(shī)的藝術(shù)特色。 唐代寓言詩(shī)增強(qiáng)了敘事性，敘事技巧更為成熟。古體詩(shī)不受字句長(zhǎng)短、音韻、對(duì)仗等格律限制約束，詩(shī)人充分運(yùn)用想象和虛構(gòu)，把故事的虛構(gòu)和細(xì)節(jié)的真實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)了曲折的情節(jié)和復(fù)雜的內(nèi)容。對(duì)比手法、典故的使用，以第三人稱(chēng)敘事為主以及敘事人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換也有利于敘事性的增強(qiáng)。