梁武帝與北齊文宣帝戒殺素食比較研究.pdf

1、發(fā)源于印度的佛教在形成初期奉行托缽乞食之制，后來(lái)佛教傳播到世界各地，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情以及文化習(xí)慣等相結(jié)合，進(jìn)而使不同地域內(nèi)的佛教徒因地制宜的形成了不盡相同的飲食方式。素食制度是中國(guó)漢傳佛教的典型特征，同時(shí)也是漢傳佛教區(qū)別于其他地域佛教派別的顯著特點(diǎn)。中國(guó)在先秦時(shí)期便將素食與人格聯(lián)系在一起，食素被認(rèn)為是安貧樂(lè)道，品格高尚的表現(xiàn)，為儒家文化所推崇。佛教自東漢進(jìn)入中國(guó)之后，與中國(guó)傳統(tǒng)儒道文化不斷交流融合，至南北朝進(jìn)入輝煌時(shí)期。素食與佛教戒殺、護(hù)

2、生等理念不謀而合，受到統(tǒng)治者的大力提倡，其中梁武帝和北齊文宣帝都曾推行過(guò)大規(guī)模的戒殺素食運(yùn)動(dòng)，為佛教素食制度在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣奠定了重要基礎(chǔ)。南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)，分裂割據(jù)的時(shí)代，但同時(shí)也是民族融合、文化交流、多元一體的時(shí)代，佛教在這一時(shí)期發(fā)展迅猛。同時(shí)，這一時(shí)期成為佛教與中國(guó)政治結(jié)合的重要階段，統(tǒng)治者在扶持佛教發(fā)展的同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)佛教的管理和控制。
　　本文從中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)待素食的態(tài)度以及佛教傳播的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合南

3、北朝時(shí)期諸帝王對(duì)待佛教的政策演變，通過(guò)對(duì)比梁武帝和北齊文宣帝戒殺素食運(yùn)動(dòng)的異同，進(jìn)而梳理出佛教素食制度的形成推廣脈絡(luò)以及佛教與政治之間的發(fā)展演變關(guān)系。經(jīng)研究認(rèn)為，一，梁武帝和北齊文宣帝一南一北推行戒殺素食既是出于信仰的目的，同時(shí)也是出于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的需要。二，兩者之間推行戒殺素食在初衷、詔令內(nèi)容和實(shí)施、個(gè)人踐行以及對(duì)后世的影響等諸多方面又有所不同，梁武帝推行的素食運(yùn)動(dòng)主要在僧團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行，北齊文宣帝將戒殺素食推廣至世俗生活之中。三，北齊文