教會(huì)法對(duì)美國(guó)憲政的影響.pdf

1、分類號(hào)UDC密級(jí)公_開孑毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文教會(huì)法對(duì)美國(guó)憲政的影響申請(qǐng)人：學(xué)號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成曰期：趙晨晨3141737法學(xué)院法律碩士(在職)法制史史廣全副教授2017年9月28日中文摘要中文摘要教會(huì)法與羅馬法、日耳曼法并稱為歐洲大陸中世紀(jì)三大法律制度，教會(huì)法對(duì)西方憲政的影響最突出地表現(xiàn)在它所確定的權(quán)力結(jié)構(gòu)和教會(huì)法學(xué)家的法律理念兩個(gè)方面。教會(huì)法以《圣經(jīng)》為淵源，其主要內(nèi)容是基督教內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)、制度和教

2、徒的行為規(guī)則，由此可見教會(huì)法與基督教的關(guān)系是相輔相成的，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。本文重點(diǎn)闡述基督教對(duì)美國(guó)制憲者的思想影響及其對(duì)于美國(guó)憲政權(quán)力結(jié)構(gòu)理念的影響來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明教會(huì)法對(duì)于美國(guó)憲政的影響。1620年乘坐五月花號(hào)帆船來(lái)到北美大陸的英國(guó)清教徒，他們崇尚加爾文主義，追求信仰自由，決定到殖民地建新秩序，而這正是美國(guó)歷史的源頭。加爾文認(rèn)為人在上帝面前是不自由的，但是在世俗的政權(quán)面前人應(yīng)該是自由的。同時(shí)其認(rèn)為人性本惡，必須加以約束，而政府的權(quán)利也容易

3、被濫用，必須加以限制，這就是有限政府的思想來(lái)源。而孟德斯鳩的“三權(quán)分立”也是在基督教與王權(quán)的權(quán)利制衡的理論發(fā)展起來(lái)的。教會(huì)法中對(duì)自由、平等、有限政府和二權(quán)分立的原則正是美國(guó)憲政的核心思想?？v觀美國(guó)的建國(guó)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美國(guó)生活中到處都有基督教的影子：美國(guó)的《獨(dú)立宣言》雖然簡(jiǎn)短，卻提到了四次上帝，只有理解了上帝，才能真正理解《獨(dú)立宣言》；而《權(quán)利法案》也將宗教自由放在了首位，這正是基督教所宣揚(yáng)的教義；在美國(guó)，很多州的法院墻上都鐫刻“摩西十誡