論墨子“兼愛”思想及其對中國社會的影響.pdf

1、“兼愛”是墨家思想的核心范疇，墨學在2000多年的流傳中出現過“中絕”，但其影響依然存在，并以多樣化的形式影響著中國社會。
　　 本文開篇緒論部分介紹論文的選題意義、研究現狀、研究方法以及論文的創(chuàng)新之處和不足之處。
　　 第一章，簡要闡述了墨子“兼愛”思想產生的時代背景和理論基礎，通過文獻分析出墨家思想來源于“夏禮”和儒家。接著是對墨家“兼愛”思想的提出過程進行分析，并對“兼愛”的具體內容進行了闡述;正是因為墨子師從儒家

2、，所以本章的最后一節(jié)，將儒家的“仁愛”和墨家的“兼愛”進行比較，分析出儒家的仁愛在理論上存在悖論，而“兼愛”能夠克服儒家“仁愛”的悖論。
　　 第二章，主要分析“兼愛”思想的特點。“兼愛”思想具有交互性，平等性和空想性。在倫理層面上，墨家的“兼愛”思想更具道德高度。“兼愛”平等性的特點也是相對于儒家的“愛有差等”，這種平等性也注定“兼愛”思想具有理論上的完美和實踐上缺陷，進而推出“兼愛”具有空想性。作為核心范疇的“兼愛”已具空想

3、性，已然會影響整個墨家思想的傳播，從墨家“兼愛”思想的空想性，進一步分析出墨學衰微的原因，即“兼愛”思想本身的缺點和不足，以及進入漢武帝時代推行的“罷黜百家，獨尊儒術”的政治文化政策的影響，加之墨學本身缺乏調節(jié)機制，在這漫長的歷史中漸漸衰微，這些就是墨學衰微的主客觀原因。
　　 第三章，墨子“兼愛”思想對中國社會的影響。墨學曾一度衰落，但其影響依然存在，在歷史發(fā)展中對道教的產生和發(fā)展有一定的影響。進入清朝后期，由于先賢們的努力，