李白李賀樂府詩比較研究.pdf

1、發(fā)源于漢代的“樂府”到唐代已基本上脫離音樂、舞蹈，由綜合型的藝術發(fā)展為純文學藝術，進入“徒詩”階段?！巴皆姟币栌霉艠犯o的形式、意味，因而就被稱為擬樂府。唐代的擬樂府成就極高，在同時代的樂府作者中李白李賀有著極高的聲譽，兩者的樂府表現(xiàn)出很多相似之處，也有一些不同。 他們較多地采用樂府古題與舊題，在繼承中表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新特色，突出的一點是以騷入樂府，把以描寫客觀事物為主的敘事漢樂府改造成以抒寫主觀情志為主的抒情擬樂府。李白是真正

2、革新樂府的旗手。他在《古風》中提出的文學革新主張，其內涵是反對南朝綺麗的文風，倡導“元古”與“清真”。在創(chuàng)作實踐中，李白把初唐重模擬的樂府發(fā)展成具有高度個人特色的樂府，以其強烈的個性給樂府注入了全新的內容，極大地豐富了樂府的寫作手法，從而開啟了重創(chuàng)新的盛唐樂府時代。 李白樂府的個人特色與創(chuàng)新價值，最突出地表現(xiàn)在主觀抒情上。他以古樂府為母體和依托，一方面保持了古樂府古樸的特色，另一方面把古樂府引向了文人的自我抒情。李賀繼承了李白樂

3、府的抒情性，但又表現(xiàn)出鮮明的個人特色。風格以“冷、艷、奇、險”為特征，好用“心造的幻境”表達自我情感。與李白的樂府相比顯示出不同的美學風格。 兩者多用古題與舊題，但李白主要以學習漢魏樂府為主，追求質樸，李賀在風格上傾向南朝樂府的華麗。 內容上，李白樂府涉及了廣泛的社會生活，可細分為刺世、游俠、游仙、邊塞、婦女、風景風情等幾大類，但各種題材之間往往互相交融。李賀樂府也有婦女類、刺世與抒懷類。此外還有個別篇章吟鬼頌神，寫游俠

4、、游仙等。“婦女”是李賀樂府詩中數量最多的一類，但他筆下的女子好多并不是現(xiàn)實的，要么是古代的女子，要么是幻想中的女子?？傊谌〔纳希钯R往往選擇那些距離現(xiàn)實生活較遠的題材，如詠古事古人，吟鬼頌神等。 在形式上，李白李賀對傳統(tǒng)的樂府體式都有所繼承，但表現(xiàn)出鮮明的“變”，其變格就是歌行體，兩者都以歌行體著稱于世，已與漢樂府的形式有很大不同。雖然都用歌行體，但兩者有很大的不同，李白愿在七言的基礎上間雜使用三言、五言，再配以轉韻，造成錯