廢名小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源的發(fā)掘.pdf

1、20世紀(jì)20年代，正直“五四”運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的潮流在中華大地上方興未艾，各種西方文藝思潮相繼涌入，許多現(xiàn)代作家們都迫不及待地把眼光投向了西方，在創(chuàng)作上都竭力向西方文學(xué)靠攏。然而廢名卻例外，他在接觸過(guò)西方的文藝思潮和文學(xué)創(chuàng)作后卻把眼光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文學(xué)，更注重從傳統(tǒng)文學(xué)中發(fā)掘資源來(lái)豐富他自己的創(chuàng)作。本文便以此為切入點(diǎn)，探討廢名小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源的承繼與革新，并分析其背后的成因與動(dòng)機(jī)，更全面地理解廢名的作品特色及精神追求，也希圖為當(dāng)下全球化

2、背景下如何堅(jiān)守與轉(zhuǎn)換本土資源提供啟示。 本論文除引言和結(jié)語(yǔ)外，由三個(gè)部分組成： 第一部分從作品的層面分析廢名小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源的承繼與革新：在作品中，廢名匯入傳統(tǒng)“桃花源”的母題，營(yíng)造出具有烏托邦色彩的東方理想王國(guó)，同時(shí)現(xiàn)實(shí)的悲哀又以隱約的姿態(tài)縈繞其中；在意象的選取上，廢名注重引入頗具古典氣息及古典文化象征的意象，同時(shí)借鑒西方象征主義與傳統(tǒng)文論的相通之處，將其不露聲色地融合；廢名的小說(shuō)不同于一般以暴露批判現(xiàn)實(shí)為重的作

3、品，他的小說(shuō)以抒發(fā)自我情感為主軸，將一個(gè)個(gè)生活的斷片連綴成整體，既有西方意識(shí)流的痕跡，更是中國(guó)重抒情的詩(shī)性傳統(tǒng)的延續(xù)；在語(yǔ)言風(fēng)格上，廢名深得傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的精義，簡(jiǎn)練、跳躍，同時(shí)中外典故又信手拈來(lái)。 第二部分，探討廢名發(fā)掘傳統(tǒng)文學(xué)資源的成因及動(dòng)機(jī)。論文在三個(gè)層面上展開：文學(xué)素養(yǎng)上，廢名少時(shí)的家鄉(xiāng)環(huán)境使他偏向田園的情調(diào)、偏好佛禪的精神，而其師周作人偏向傳統(tǒng)的文化立場(chǎng)、文學(xué)趣味及生活態(tài)度都對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響；文學(xué)信念上，廢名強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)

4、性情，作用人心，這使得他很自然地在六朝人物晚唐詩(shī)歌那里找到了共鳴；文化訴求上，廢名希望通過(guò)展示傳統(tǒng)的民族文學(xué)的魅力，從而達(dá)到增強(qiáng)民族凝聚力、喚醒民族認(rèn)同的目的。 第三部分側(cè)重于對(duì)廢名發(fā)掘傳統(tǒng)文學(xué)資源的評(píng)價(jià)。一方面，他使得在20世紀(jì)20年代已然斷裂的重視審美與詩(shī)化的詩(shī)性傳統(tǒng)得以延續(xù)，另一方面，由于他在后期創(chuàng)作中表現(xiàn)出過(guò)于獨(dú)特、個(gè)人化的性情，比如佛理禪義等，導(dǎo)致其部分作品晦澀難懂，從而在自身與外部世界之間豎起了一道屏障，也形成了其文