英漢語(yǔ)詩(shī)歌中“愛(ài)情”隱喻的對(duì)比研究.pdf

1、隱喻研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的隱喻觀把隱喻看作是一種特殊的修辭手段或語(yǔ)言現(xiàn)象?，F(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)隱喻的研究突破了修辭學(xué)的界限，對(duì)隱喻的本質(zhì)與特征進(jìn)行了全面而深刻地論述，證明隱喻是人類思維的重要手段，隱喻在本質(zhì)上是認(rèn)知的，它普遍存在于語(yǔ)言和思維中，是人類用來(lái)了解周圍世界的概念工具。 情感一直是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題。情感體驗(yàn)也是詩(shī)歌所傳達(dá)的基本內(nèi)容。愛(ài)情在人類的各種情感中有著特殊的地位。愛(ài)情是詩(shī)歌的一個(gè)重要的主題，同時(shí)詩(shī)歌也是隱喻最常出

2、現(xiàn)的場(chǎng)所。為了生動(dòng)形象地描述愛(ài)情這一情感，詩(shī)人們經(jīng)常把它隱喻化。 在國(guó)外，不少學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知的角度去研究詩(shī)歌隱喻。在國(guó)內(nèi)，除了藍(lán)純(2001)對(duì)秦觀詞中的比喻和借代做了語(yǔ)料分析外，還未有其他人從認(rèn)知角度對(duì)某位中國(guó)詩(shī)人的作品進(jìn)行分析。國(guó)內(nèi)外同時(shí)針對(duì)某一主題的詩(shī)歌的隱喻的分析更不多見(jiàn)。 由于不同民族既具有基本相同的身體經(jīng)驗(yàn)，又具有不同的文化經(jīng)驗(yàn)，這就決定了隱喻在不同的語(yǔ)言文化中既可能存在著一定的共性，同時(shí)又存在著不同的文化特

3、征。沿著這些思路，本文選擇與人類密切相關(guān)的“愛(ài)情”這一概念，考察了大量英語(yǔ)和漢語(yǔ)詩(shī)歌的詩(shī)句。最后得出結(jié)論: 1.英漢語(yǔ)詩(shī)歌中都有“愛(ài)情是聯(lián)合”，“愛(ài)情是植物”，“愛(ài)情是生病”，“愛(ài)情是火”，“愛(ài)情是容器中的液體”,“愛(ài)情是旅程”和“愛(ài)情的客體是食物”等隱喻概念以及“愛(ài)情產(chǎn)生的生理結(jié)果代表愛(ài)情”等轉(zhuǎn)喻原則。 2.英語(yǔ)詩(shī)歌中有“愛(ài)情是商品交換”，“愛(ài)情是有價(jià)值的物體”，“愛(ài)情是太陽(yáng)”，“愛(ài)情是星星”，“愛(ài)情是運(yùn)動(dòng)”，“愛(ài)情是

4、游戲”，“愛(ài)情是魔力”，“愛(ài)情的客體是所屬物”和“愛(ài)情的客體是神”等隱喻概念；漢語(yǔ)詩(shī)歌中多用和農(nóng)業(yè)有關(guān)的物體以及身體器官尤其是內(nèi)部器官如腸，心等隱喻愛(ài)情，一些自然意象如月亮等也被用來(lái)隱喻愛(ài)情。圖騰文化在中國(guó)文化尤其在詩(shī)歌中起了重要的作用，鳳和凰等圖騰形象也經(jīng)常被用來(lái)隱喻愛(ài)情。 3.隱喻是詩(shī)歌中的靈魂。英漢語(yǔ)詩(shī)歌中的愛(ài)情隱喻源于日常語(yǔ)言中的一些約定俗成的隱喻概念，是詩(shī)人們對(duì)日常語(yǔ)言中某些爛熟的比喻和借代進(jìn)行提煉和拓展，由此創(chuàng)造出來(lái)