老舍的取舍——論老舍的文化選擇和審美選擇.pdf

1、曲阜師范大學碩士學位論文老舍的取舍——論老舍的文化選擇和審美選擇姓名：毛菁華申請學位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學指導教師：劉新生2001.4.16以功利性為主要目標。功利性的文學觀念要求客觀地反映現(xiàn)實生活，以文學為宣傳政治意識的工具和鼓勵斗爭的武器，因此在語言上要求大眾化，審美格調要樂觀自信。這在左翼文學和抗戰(zhàn)文學中表現(xiàn)得尤為明顯。而非功利性的文學觀念則強調文學的獨立性，認為文學是作家的“自我表現(xiàn)”。功利性的文學追求固然為文學帶來了豐

2、富的歷史內涵，但也相應削弱了文學應有的審美品格。功利性與非功利性之間的矛盾，造成了作家主體心靈的分裂，使他們處于理智與情感、傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的矛盾之中。而政治力量對于功利性的強調，甚至將之法典化，更是加劇了二者之間的矛盾。2 、現(xiàn)代化和民族化的矛盾矛盾的本質是在現(xiàn)代化進程中，中國文學的一種文化選擇和審美選擇的問題。西方列強的政治、經(jīng)濟入侵也是文化的侵略，促使有識之士反思本土文化的痼疾，以西方先進的文化觀念對國民精神予以啟蒙。而現(xiàn)實中緊迫的歷

3、史任務，則要求弘揚民族精神，加強凝聚力，對民族性和集團力量的過于強調，造成了對現(xiàn)代化的阻礙和對個性的扼殺。產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時期的延安模式即冷淡了現(xiàn)代化，使“民族化”走向民間化，實際上是政治化，這是思想觀念的巨大倒退，使文學因與政治之間的密切關系而逐步喪失了它的根性。而一些與政治稍微疏離的作家，則在“民族化”和“現(xiàn)代化”的結合上架了一座橋梁，提供了非常有益的經(jīng)驗。3 、個人話語與公眾話語的矛盾思想啟蒙要求作家以清醒的意識、獨立的精神，對傳統(tǒng)文化