樹高千尺也忘不了根——論民族聲樂藝術(shù)與原生態(tài)民歌的藝術(shù)情緣.pdf

1、原生態(tài)民歌是中華民族“口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)”的重要組成部分，原生態(tài)民歌植根于民間、來源于生活，具有深厚的民族文化內(nèi)涵、生動的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨特的藝術(shù)魅力。是我國各個民族人民智慧的結(jié)晶和不同歷史時期人民生活的寫照。原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過程中最基本最精煉的信息，這些信息成為本土文明延續(xù)生長的最基本的精神要素，是我們民族繁衍生存之樹中重要的根莖之一。 從八十年代開始，由于經(jīng)濟的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的加劇，生產(chǎn)方式和生活方式的迅速改變，原生

2、態(tài)民歌的生存面臨著很大的危險。長期以來，由于我們對原生態(tài)民歌的內(nèi)在價值缺乏應(yīng)有的重視，使得我們在很多領(lǐng)域缺乏原創(chuàng)動力。 “民族唱法”作為中國音樂文化的一種藝術(shù)形式，始終肩負著弘揚中華民族的新聲樂文化的重任。它隨著社會的開放與發(fā)展，在中西結(jié)合的探索中，打破了原有民族聲樂理念的思維模式，以其繼承、借鑒的科學性，經(jīng)過不斷創(chuàng)新與實踐，初步建立了一套較為科學的訓練方法，培養(yǎng)了一批既能唱民族，又能唱美聲的歌手。也正是因為民族唱法經(jīng)過多年的沉

3、積，過多強調(diào)的是中西唱法結(jié)合的問題，而對民族風格與地方色彩有所淡化。其表現(xiàn)在現(xiàn)代民族歌手的演唱，過于追求聲樂技巧的難度，而忽視對作品的風格、個人的特色及生活的體驗，甚至在唱法上雷同，音色上模仿，過分追求“甜、艷、魅”的藝術(shù)效果，暴露出當前民族聲樂中某些藝術(shù)品格的幼稚或藝術(shù)風格的衰落之點。面對這種情況，我們要深思的是，民族唱法在傳承民族傳統(tǒng)聲樂文化這條道路上是不是游離得太遠了。 本文通過對原生態(tài)民歌的起源、發(fā)展及藝術(shù)特點的詳細闡述