論漆陶紋樣裝飾的現(xiàn)代化.pdf

1、漆陶是漆藝與陶藝的完美結(jié)合，漆器文化與陶器文化都是我國(guó)古代燦爛文化的象證人類社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代就已出現(xiàn)了漆器和陶器，從時(shí)間上講我國(guó)是漆器與陶器歷史最為悠久的國(guó)家，漆陶作為漆器的主要部分從新石器時(shí)代就得到發(fā)展。
　　 漆陶因其特殊的材質(zhì)和工藝手法而有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，通過(guò)色彩、光澤、肌理、觸摸質(zhì)感等視覺(jué)語(yǔ)言給人產(chǎn)生一種或富麗華貴、或樸素典雅、或溫潤(rùn)柔和、或深沉寧?kù)o的藝術(shù)美感，因此愈來(lái)愈受人們的關(guān)注。漆陶的裝飾因?yàn)槿谟刑账嚺c漆藝兩個(gè)

2、方面的個(gè)性，既不同于陶瓷裝飾語(yǔ)言，也不完全同于漆器的裝飾風(fēng)格，因此它顯得格外有特點(diǎn)。
　　 遺憾的是，延續(xù)至今的漆陶裝飾，幾乎已呈發(fā)展停滯狀，在風(fēng)格、題材、技術(shù)等上都已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，不能滿足現(xiàn)代人的多元化需求，出現(xiàn)了色彩的保守化題材的老套化、材料運(yùn)用的傳統(tǒng)化、制作工藝的復(fù)雜化等問(wèn)題。作為一種藝術(shù)樣式、社會(huì)載體、文化符號(hào)，漆陶都需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。
　　 漆陶如何發(fā)展，關(guān)鍵一點(diǎn)就在于漆陶的現(xiàn)代化。充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)現(xiàn)

3、代的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，即工業(yè)化、信息化、知識(shí)化的時(shí)代背景，已經(jīng)對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面都產(chǎn)生了巨大的影響響。所謂漆陶裝飾的現(xiàn)代化，就是在這種老工藝新產(chǎn)品的紋樣發(fā)展上用圖像學(xué)的方法，縱向分析中國(guó)古代相關(guān)紋樣的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，并從現(xiàn)代社會(huì)潮流、現(xiàn)代審美情趣、現(xiàn)代技術(shù)材料、現(xiàn)代藝術(shù)思潮等方面進(jìn)行分析。漆陶裝飾紋樣的現(xiàn)代化可以從兩個(gè)方面入手。一是形象素材，主要解決內(nèi)容與形式的問(wèn)題，包括具象素材和抽象素材的現(xiàn)代化;二是技術(shù)表現(xiàn)，解決如何制作并最終呈現(xiàn)的問(wèn)題。

4、關(guān)鍵解決如何運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成原理、現(xiàn)代技術(shù)與材料、其他藝術(shù)樣式、西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)等。
　　 當(dāng)然，漆陶的現(xiàn)代化，并不意味著對(duì)古代傳統(tǒng)的全盤摒棄。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是鐵板一塊，而是兩者內(nèi)部各自都包含著性質(zhì)不同的要素;現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代因素取代傳統(tǒng)因素，而是一個(gè)不斷對(duì)傳統(tǒng)加以補(bǔ)充;或通過(guò)理性化途徑實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使其在功能上適應(yīng)現(xiàn)代性要求的過(guò)程。
　　 這種研究不僅可以使中國(guó)現(xiàn)代漆陶紋樣裝飾藝術(shù)有個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)，還可在此基礎(chǔ)上