臨汾禮俗音樂研究.pdf

1、臨汾，位于山西省西南部。“南通秦蜀，北達幽并，東臨雷霍，西控河汾”。因其地理位置重要，自古為兵家必爭之地。臨汾不僅創(chuàng)造了豐富的物質財富，還開創(chuàng)了燦爛的文化，種類繁多的民間藝術形式。特別是融匯在各種民俗活動中的音樂形式，充分地反映出這一地區(qū)的音樂文化特征。
　　伴隨著社會的發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)音樂失去了生存的土壤，諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂逐步消失于人們的視野。發(fā)掘、搶救和保護這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，成為當代我們每一個民間音樂工作者的重要任務。但

2、是從目前的研究趨勢來看，學術界已經(jīng)從先前偏重音樂本體形態(tài)的研究，轉型為將“音樂學與社會學科交叉成為一種必然趨勢，社會學科的研究成果常常為民族音樂學所參考和借鑒，其研究方法也常為民族音樂學所吸收。筆者正是基于這一理論研究的基礎，以歷史唯物主義、辯證唯物主義為總的指導原則;以社會學、人類學、民俗學和民族音樂學的基本理論為主要理論依據(jù);借用田耀農(nóng)先生《陜北禮俗音樂的考察與研究》一書中，對禮俗音樂的分類理論，以臨汾的行政區(qū)域為空間坐標，以當代現(xiàn)

3、存的民俗音樂為時間坐標，將這一時空范圍內(nèi)的臨汾禮俗音樂分為以神為交往對象的禮俗活動、以鬼為交往對象的禮俗活動和以人為交往對象的禮俗活動三類。采用民族音樂學中“個案”研究的方法，并結合筆者親身的田野調(diào)查，對臨汾禮俗音樂的代表性種類做以全面研究，實現(xiàn)整理、保護、傳承臨汾地區(qū)優(yōu)秀禮俗音樂的目的，以期引起廣大音樂研究工作者對臨汾傳統(tǒng)音樂的關注，對屬于中國傳統(tǒng)音樂的禮俗音樂的關注，使人們對臨汾民間禮俗音樂有更深的理解，更好地傳承我們國家優(yōu)秀的禮俗