試論靜態(tài)“V著”存在句的主觀性.pdf

1、存在句是漢語(yǔ)中很有特色的一種句型。1957年8月陳庭珍發(fā)表在《中國(guó)語(yǔ)文》上的《漢語(yǔ)中處所詞作主語(yǔ)的存在句》一文，在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史上第一次把存在句作為獨(dú)立的研究課題，確立了其在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中的地位。直到20世紀(jì)80年代以后，對(duì)于存在句的研究才逐漸深入并取得了許多新的研究成果。這一時(shí)期的興趣主要集中于對(duì)存在句的范圍、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及其他相關(guān)句式之間的變換關(guān)系等進(jìn)行充分的描寫分析上。由于采用的是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)著重描寫分析的研究方法，所以在系統(tǒng)的

2、描寫上有著非常細(xì)致的地方，而在對(duì)于該類句式整體語(yǔ)法意義的解釋方面就缺少深入的研究。
　　作為人類最重要的交際工具，自然語(yǔ)言在本質(zhì)上是人在感知、認(rèn)識(shí)世界，通過(guò)心智活動(dòng)將經(jīng)驗(yàn)到的外在現(xiàn)實(shí)加以概念化，并將其編碼的結(jié)果。換句話說(shuō)，自然語(yǔ)言是人類心智的產(chǎn)物。所以，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)注重于從人類的基本認(rèn)知能力出發(fā)，通過(guò)人在與外在現(xiàn)實(shí)相互作用過(guò)程中形成的概念結(jié)構(gòu)分析、解釋語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。所以，本文嘗試采用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的主觀性觀點(diǎn)，力求從新的視角重新審視漢語(yǔ)存在

3、句的一些問(wèn)題，并給出解釋。
　　本文共分為三部分:
　　第一部分交待了什么是存在句以及存在句的分類。首先通過(guò)對(duì)存在句前、中、后段語(yǔ)法意義的描述點(diǎn)明了存在句的特點(diǎn)。又列舉了前人對(duì)存在句的各種分類，進(jìn)而指出本文所采用的分類觀點(diǎn)。
　　第二部分是本文的重點(diǎn)，主要采用沈家煊對(duì)主觀性研究的觀點(diǎn)，從視角、情感和認(rèn)識(shí)三方面對(duì)靜態(tài)“V著”存在句進(jìn)行了詳細(xì)分析。這部分主要通過(guò)舉例說(shuō)明的方法，列舉了大量語(yǔ)料，力求對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行具體詳盡的說(shuō)明。