遺產功能與空間敘事——大足寶頂山石刻線路變遷研究.pdf

1、近30年來，文化遺產已經成為當今時代文化景觀中最重要的表征（representation），而地方性文化樣式作為其本相（reality），有自身的原初功能、內部敘事結構以及文化語法。但值得注意的是任何文化遺產在成為遺產的過程中和成為遺產之后，這種原發(fā)性邏輯都被遺產邏輯所取代，遺產邏輯成為對文化遺產進行結構安排的新動因。但隨著大規(guī)模群眾旅游時代的到來，文化遺產與旅游聯系密切，與遺產保護同步推進的遺產旅游的興盛，遺產邏輯又被旅游利益所壓倒，

2、旅游業(yè)對遺產結構又進行了再書寫，從而形成了一種新的遺產旅游景觀敘事。
　　自1999年成功入選世界文化遺產名錄，寶頂山石刻所在空間經歷了從宗教造像到文化遺產再到遺產旅游景觀的歷時性轉變，其線路成為貫穿不同語境下寶頂山石刻形態(tài)和功能的敘事線索。從共時性角度來看，雖然這三種不同功能至今仍共同存在于寶頂山這個空間中，但其宗教功能日益消退、遺產旅游景觀性質愈漸增強。由此，本文以功能主義和人類學空間研究為理論基礎，結合歷史研究和田野調查的方

3、法，以寶頂山石刻空間線路線變遷這一微觀視角切入，通過分析寶頂山石刻空間敘事結構的變化，深入揭示遺產功能的變化及其對地方性文化樣式的改造或者重新表述。
　　本文認為，遺產事項成為文本，從而產生一種新的遺產語境（context）。在遺產語境之中的文化遺產被重新表述或者重新解構，對未來的文化生態(tài)會產生深遠的影響。針對具體世界文化遺產個案空間的歷時性和共時性研究，進而發(fā)掘“遺產化”以及遺產旅游過程中如何“景觀化”的敘事線索，這對當代遺產運