體態(tài)語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用功能——用關(guān)聯(lián)理論分析作品《純真年代》中的體態(tài)語(yǔ).pdf

1、人類交際的手段主要有兩類：言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際。非言語(yǔ)交際是指一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)。不可否認(rèn)，言語(yǔ)交際在人們的日常生活中起著舉足輕重的作用，但是非言語(yǔ)交際的作用也不可小視。美國(guó)人類學(xué)家非言語(yǔ)交際的帶頭人之一萊伊.L.伯德克斯戴爾認(rèn)為，在兩人的對(duì)話中，通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)的信息，只不過(guò)占整體的35％，剩下的65%則通過(guò)風(fēng)度、動(dòng)作、姿勢(shì)、眼神等言語(yǔ)以外的手段傳達(dá)。在交際的過(guò)程中，最普遍的非言語(yǔ)行為就是體態(tài)語(yǔ)。對(duì)體態(tài)語(yǔ)科學(xué)系統(tǒng)的研究被稱為體語(yǔ)

2、學(xué)（Kinesics)。它研究的范圍主要包括姿勢(shì)/體態(tài)、面部表情、眼部動(dòng)作、體觸。很多學(xué)者從不同的方面對(duì)體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行了研究如語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、跨文化交際等。本文旨在運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)里面的一個(gè)重要理論即關(guān)聯(lián)理論對(duì)美國(guó)文學(xué)史上最杰出的女性小說(shuō)家之一伊迪斯·華頓的代表作《純真年代》中的體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行分析。
　　根據(jù)斯柏伯和威爾遜(1986/1995)提出的關(guān)聯(lián)理論(Relevance Theory)：交際是一種明示-推理的過(guò)程(ost

3、ensive-inferential process)；在交流的過(guò)程中，體態(tài)語(yǔ)作為一種明示刺激(ostensive stimuli)，傳達(dá)了說(shuō)話人兩種意圖:信息意圖和交際意圖；為了確保交際的成功進(jìn)行，說(shuō)話人必須讓自己的信息意圖能夠互明，讓聽話人在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上推理出說(shuō)話人的交際意圖，獲得語(yǔ)境效果。在此理論基礎(chǔ)上，本文旨在分析《純真年代》這部作品中體態(tài)語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用功能，主要包括兩方面：一是橫向分析作品中的人物在交際過(guò)程中運(yùn)用的體態(tài)語(yǔ)，包

4、括體態(tài)語(yǔ)是怎樣傳達(dá)出說(shuō)話人的信息意圖的，聽話人又是如何推理出說(shuō)話人的交際意圖，并獲得語(yǔ)境效果的，即加強(qiáng)原有假設(shè)，或削弱原有假設(shè)，或獲得語(yǔ)境蘊(yùn)含；二是縱向分析這部作品中兩位女主人公的體態(tài)語(yǔ)。在這一部分中，通過(guò)比較和分析，本文主要研究了作品中兩位女主人公梅和艾倫的面部表情和眼部動(dòng)作。梅和艾倫同處一個(gè)時(shí)代，但是她們運(yùn)用的體態(tài)語(yǔ)有著明顯的區(qū)別：梅表現(xiàn)得很天真但是艾倫卻很大膽。本文認(rèn)為，作品中兩位女主人公表現(xiàn)的典型的體態(tài)語(yǔ)本身傳遞了作者的信息意圖