論中國當(dāng)代藝術(shù)策展人的本土藝術(shù)價(jià)值取向.pdf

1、中國藝術(shù)生態(tài)結(jié)構(gòu)在當(dāng)代呈現(xiàn)出一個(gè)十分重要的現(xiàn)象，就是中國當(dāng)代藝術(shù)策展人現(xiàn)象。20世紀(jì)90年代開始，藝術(shù)策展人概念被引入中國大陸藝術(shù)界并廣泛采用。它的出現(xiàn)源于當(dāng)代藝術(shù)的多樣態(tài)發(fā)展，強(qiáng)烈地要求藝術(shù)領(lǐng)域能敏感地反映出社會(huì)與文化的問題。因此，具有不同背景的人，諸如藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、圖書館學(xué)、博物館學(xué)等行業(yè)的人士紛紛走向策展行業(yè)，策劃組織各種具有探索性的當(dāng)代藝術(shù)展。隨著“當(dāng)代藝術(shù)”體系在中國的建構(gòu)，“策展人”逐漸成為中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈中不可

2、或缺的環(huán)節(jié)，漸漸從實(shí)務(wù)層次走向理論層面，開始建立自身行業(yè)的知識(shí)體系，此時(shí)它的精神價(jià)值取向就必然地成為中國當(dāng)代藝術(shù)策展人的靈魂所在。 本文研究的核心和重心是中國當(dāng)代藝術(shù)策展人的本土價(jià)值取向。策展工作對(duì)象的主體是展覽，而展覽的立意便是展覽中的本土藝術(shù)價(jià)值取向，也就是展覽的立場。要實(shí)現(xiàn)策展人的文化自覺，前提就是要實(shí)現(xiàn)策展人的價(jià)值自覺，而其核心則是本土藝術(shù)價(jià)值取向的確立。如果沒有本土藝術(shù)價(jià)值為鋪墊，在全球化、多元化的藝術(shù)進(jìn)程中，中國當(dāng)代

3、藝術(shù)策展人將失去自身的文化身份。然而，20世紀(jì)80年代以來，中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸領(lǐng)域都發(fā)生了外向型的轉(zhuǎn)變，交流的頻繁使得中國的藝術(shù)從形式、語言、風(fēng)格、內(nèi)容到歷史、理論、思潮、實(shí)踐都在不斷地、迅速地、全面地進(jìn)行著變革。尤其是全球一體化思潮的介入，大眾消費(fèi)文化和商業(yè)社會(huì)的興起，以及高科技數(shù)字化虛擬空間的發(fā)展，使得中國的展覽中侵入了西方意識(shí)形態(tài)，這樣，中國的策展人就會(huì)成為西方在中國尋找的文化掮客，按照西方的價(jià)值取向和話語方式進(jìn)行策展。

4、 因此，我們必須從西方的價(jià)值取向和話語方式中脫身出來，真正回到中國本土價(jià)值的立場，促使中國當(dāng)代策展人轉(zhuǎn)向具有本土價(jià)值理想的行業(yè)知識(shí)分子的角色，也使他們的視角更趨向于“國際”的宏觀范疇，進(jìn)而成為國際語境中對(duì)本土價(jià)值孜孜以求的探索者。 本文擬以“中國當(dāng)代藝術(shù)策展人”與“本土藝術(shù)價(jià)值”為評(píng)述載體，以“中國當(dāng)代藝術(shù)策展人”為研究對(duì)象，以中國20世紀(jì)80年代以來的展覽為研究個(gè)案，從中尋找中國當(dāng)代藝術(shù)策展人與本土價(jià)值結(jié)合的發(fā)展痕跡，考