困惑與探索中的現(xiàn)代知識女性—萊辛《金色筆記》中自由女性形象.pdf

1、該文通過對英國現(xiàn)代女作家萊辛小說《金色筆記》中自由女性形象的分析,探討了現(xiàn)代知識女性的生存困境問題以及她們?yōu)閿[脫困境所進(jìn)行的探索.通過小說女主人公安娜的生活經(jīng)歷,該文總結(jié)了知識女性較之以往傳統(tǒng)女性的優(yōu)越之處,同時也探討了她們在現(xiàn)代社會中進(jìn)退維谷的處境,以及她們?yōu)閿[脫困境和尋求自由與完整自我而進(jìn)行的努力,以安娜擺脫精神困擾的經(jīng)歷為現(xiàn)代社會中知識女性自身問題的解決提供一種借鑒. 該文對全文所涉及的內(nèi)容作了總體介紹.首先介紹了萊辛生平以及她在

2、現(xiàn)代文學(xué)世界的地位及影響,其次是萊辛小說《金色筆記》的創(chuàng)作背景:二次大戰(zhàn)后的女性意識的覺醒,推動了二十世六十年代后開始興起的女權(quán)運動的第二次浪潮.隨后介紹的是小說《金色筆記》的結(jié)構(gòu)框架.小說分為五部分,包括安娜寫的短篇小說《自由女性》和安娜的四本不同顏色的筆記.黑紅黃藍(lán)四本筆記分別記錄了安娜生活中的不同側(cè)面.通過《自由女性》和安娜的四本筆記,萊辛表達(dá)了她對現(xiàn)代知識女性命運的關(guān)注,描述了現(xiàn)代知識女性在當(dāng)今世界的生存困境和她們進(jìn)退維谷的尷尬

3、境地,以及她們?yōu)閷で笞杂珊屯暾晕叶M(jìn)行的探索. 第一章介紹了自由女性的特點,并將知識女性與作為家庭主婦的普通女性進(jìn)行了比較,展示了知識女性較之普通女性的優(yōu)越性.首先,自由女性經(jīng)濟(jì)上能夠獨立,從而為她們?nèi)烁裆系莫毩⒌於嘶A(chǔ).其次,自由女性積極參加政治活動,將政治生活視為人生的重要組成部分,顯示了她們寬廣的視野和對真理的渴求.再次,自由女性勇于掙脫不幸?；橐龅氖`,選擇自己的生活道路和生活方式.還有,自由女性將感情生活與女性生理體驗相聯(lián)

4、系,大膽地用身體的語言來表達(dá)女性獨特的感受.第二章探討的是知識女性在現(xiàn)代社會中所面臨的生存困境問題.二次大戰(zhàn)后,世界變得四分五裂,人們也面臨著現(xiàn)代社會中的種種困境.戰(zhàn)爭使人們的內(nèi)心世界受到了強烈的沖擊,分裂混亂的世界造成了人們精神人格的分裂.在這種社會背景下,知識女性的生存困境問題被凸現(xiàn)出來.為了擺脫困境和避免人格的分裂,安娜進(jìn)行了種種的探索來尋求自由和完整自我.她試圖通過加入共產(chǎn)黨來獲得精神上的支柱,但是由于當(dāng)時共產(chǎn)主義世界內(nèi)部的問題

5、以及安娜作為中產(chǎn)階級知識分子自身的缺陷,安娜最終退出了黨組織,失去了精神上的依托.作為一名女作家,安娜試圖通過小說的創(chuàng)作來創(chuàng)建一種新的看待生活的方式.但在商品社會中,編輯和制作人只對金錢感興趣,全然無視作家的才華與寫作意圖.而傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也由于脫離現(xiàn)實而變得毫無生氣.對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的不滿使得安娜得了所謂的寫作障礙癥,無法繼續(xù)創(chuàng)作.在政治與文學(xué)創(chuàng)作的道路都遭遇失敗后,安娜轉(zhuǎn)而尋求情感上的慰籍,希望通過與異性的交往建立一個自由完整的感情世

6、界.但在時代困境和男權(quán)社會傳統(tǒng)的作用下,男性不愿付出真愛,因而無法滿足安娜尋求精神上的理解與溝通的要求,他們最終都離開了安娜.在尋求自由與完整自我的種種努力都遭到失敗后,安娜面臨精神崩潰的邊緣,陷入了精神危機,在她的金色筆記中,安娜記下了她精神崩潰的經(jīng)歷.第三章通過對安娜擺脫精神危機的過程的分析,探討了現(xiàn)代知識女性解決自身所面臨問題的方法和態(tài)度問題.小說中安娜為解決精神上的困擾,求助于榮格學(xué)派的心理分析學(xué)家馬克斯夫人.馬克斯夫人幫助安娜

7、宣泄積存于無意識中的焦慮恐懼的情緒,并指導(dǎo)她從夢中尋求問題的根源和解決的方法.心理分析對安娜有一定的幫助,但它不能從根本上解決女性的問題.安娜也不愿如馬克斯夫人建議的那樣,將女性的問題歸結(jié)于歷史傳說,通過寫作的途徑將內(nèi)心的痛苦封存在一個個編造的故事中借以逃避苦痛,因為在安娜看來,這只是回避問題和逃避現(xiàn)實的一種態(tài)度.這時,安娜遇見了存在嚴(yán)重的人格分裂傾向的美國人索爾.在與索爾的相處中,安娜自己也出現(xiàn)了多重人格.此時安娜己決意要重新認(rèn)識這個

8、世界,而途徑就是打破原來的形式,因此她決定放棄理性的控制,讓自己完全進(jìn)入分裂狀態(tài),放棄自己原有的思維方式,用別人的視角來觀察,思考.在精神分裂的過程中,安娜認(rèn)識到世間一切都有善惡兩個方面,每個人的內(nèi)心也同時存在著善惡兩個方面.正如人們首先要認(rèn)識到自身邪惡力量的存在,并加以抑制,才能獲得健全的人格一樣,人們必須要正視現(xiàn)實,承認(rèn)邪惡因素的存在,并加以抵制,才不會沉迷于理想主義而被現(xiàn)實中的邪惡力量打破夢想,從而陷入幻滅甚至絕望.這就是安娜對待

9、現(xiàn)代社會中種種問題的態(tài)度.安娜將自己和其他為追求自由而努力的人們比做"推巨石上山的人,,,傳說中的西敘福斯推巨石上山本來是比喻勞而無功,但安娜賦予了它新的含義:人(l]為掃除人類愚昧1fi4&的工作并非是徒勞的,盡管成果微小,但總是有所進(jìn)步,有成功的希望,所以不論多度艱難都要堅持下去.于是安娜擺脫了精神上的困擾,以樂觀堅韌的態(tài)度來對待生活.最后是結(jié)論,探討了小說中所體現(xiàn)的萊辛的女權(quán)主義觀點,以及她對女權(quán)運動第二次浪潮的興起的貢獻(xiàn).通過《