淺論不作為犯罪.pdf

1、關(guān)于不作為犯罪的研究,我國起步時間較晚,這方面的研究成果主要集中于上個世紀(jì)九十年代,理論界也很少有專門的學(xué)者對不作為犯罪進(jìn)行縝密而深入的研究。不作為犯罪的多數(shù)理論問題,目前理論界都是眾說紛紜,莫衷一是,沒能形成較為一致的觀點和認(rèn)識。而在司法實踐中,隨著越來越多的不作為案件的出現(xiàn)和大量不作為現(xiàn)象進(jìn)入人們的視野,人們對什么是不作為行為,哪些不作為行為才構(gòu)成不作為犯罪意義上的犯罪行為等問題議論得越來越多,討論得也越來越深入。但由于相關(guān)理論研究

2、的不成熟,不作為犯罪的有關(guān)立法也極度缺乏,對當(dāng)前司法實踐的指導(dǎo)十分有限,以致在司法實踐中,法官審判不作為案件只能憑自身對不作為犯罪的基本認(rèn)識和社會的主流價值作為評判的參考依據(jù),導(dǎo)致很多類似案件在判決上存在差異甚至是對立,從而嚴(yán)重影響司法公信力和法律的權(quán)威,也帶來一些社會的不穩(wěn)定因素。全文分為五個部分。第一部分比較詳細(xì)地介紹和辨析了不作為犯罪的概念、特點及構(gòu)成。并從社會實際情況出發(fā),將道德義務(wù)排除在不作為義務(wù)之外,并將行為人履行義務(wù)的實際

3、能力納入不作為犯罪的概念之中。第二部分概觀了國內(nèi)外關(guān)于不作為犯罪的基本類型。通過分析、借鑒目前國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于不作為犯罪的研究成果,認(rèn)為純正不作為犯和不純正不作為犯仍是當(dāng)前的不作為犯罪分類的合理選擇。第三部分探討了不作為犯罪的義務(wù)來源。通過比較分析三來源說、四來源說、五來源說甚至六來源說,認(rèn)為陳興良教授的四來源義務(wù)說是比較科學(xué)合理的。四來源說能夠比較全面概括當(dāng)前關(guān)于不作為犯罪的各類義務(wù),且又不脫離社會實際。第四部分就不作為犯罪的立法完善進(jìn)