從拉魂腔到柳琴戲——一個劇種的歷史傳承與時代變遷.pdf

1、柳琴戲--脫胎于清代中葉出現(xiàn)的拉魂腔，20世紀50年代具有了官方文化體系下的“劇種”身份認同，今天已成長為活躍在魯南、蘇北交界區(qū)域并在全國頗具影響的地方性大劇種。本文借用“拉魂腔”名稱中特有的時代性因素(下限于1953年)來指代這一藝術形式?jīng)]有得到官方體制認可之前所具有的藝術特性與生存狀態(tài)；借用“柳琴戲”這一新中國建立初期產(chǎn)生的劇種名稱，指代同一藝術形式在新文化體制下的種種狀態(tài)。從拉魂腔到柳琴戲，從乞食行為的民問腔調(diào)到活躍于蘇、魯?shù)貐^(qū)的

2、地方劇種，在這個動態(tài)變化的過程中，藝術本體的變化和社會功能的轉型是本文所要關注的核心問題。 首先是劇種音樂的轉型。拉魂腔，藝人俗稱為“怡心調(diào)”，意思是可以在基本曲調(diào)的基礎上自由發(fā)揮，演唱具有很大的隨意性。20世紀50年代以來，在經(jīng)歷了記錄整理、定腔定譜、樂器改良、豐富伴奏、創(chuàng)立新腔等一系列改革后，柳琴戲音樂最終完成了由“怡心調(diào)”向規(guī)范記譜、依譜唱奏的轉型。 其次是劇目的轉型。由于沒有固定的文本作為依據(jù)，拉魂腔藝人在表演時

3、需要依據(jù)情節(jié)梗概，通過套用“篇子”的方式，進行一定程度的即興創(chuàng)作與表演。20世紀50年代劇目上本定詞，柳琴戲完成了由“幕表戲”向“劇本制”的轉型。 藝術本體轉型的同時，柳琴戲的內(nèi)部組織與社會功能也隨之發(fā)生了變化。具體體現(xiàn)在表演主體身份的轉換、表演機構的轉型、傳承方式的變化以及藝人與觀眾、政府之間關系的不同等等。文藝政策的宏觀決策、新文藝工作者的具體指導、歷次會演的加速催化是拉魂腔向柳琴戲轉型的外力所在。 進入20世紀90

4、年代以來，柳琴戲不斷推出精品劇目，多次進京匯報演出，演員入圍戲曲梅花獎，劇種入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，上述種種都標志著今天的柳琴戲已經(jīng)成為了具有代表性和影響力的地方大劇種。如果說發(fā)生在20世紀50年代的轉型是柳琴戲劇種史上第一次飛躍的話，那么，20世紀90年代的變化無疑已經(jīng)構成了第二次飛躍。只不過，第一次轉型是一種外力作用占主導的“被動”轉型，而第二次變化更多的是柳琴戲積極向大劇種、向舞臺精品工程靠攏的“主動”選擇。 從拉