“竹林七賢”研究.pdf

1、"竹林七賢"是中國哲學史、思想史、文學史上很有特色的文人團體.他們生逢玄學發(fā)展的黃金時期,又經(jīng)歷了魏晉之際改朝換代的動蕩,其文學創(chuàng)作帶有鮮明的時代特色.七賢除了從事文學創(chuàng)作外,更融身玄學大潮中,推動了玄學的發(fā)展.長期以來,學術(shù)界對"竹林七賢"的研究主要集中在阮籍、嵇康的身上,而把"竹林七賢"作為一個整體,對之進行研究的則較少.而且,七賢生活的魏晉之際的政治、社會生活變化較大,在以前的研究中對此重視不夠.該文擬就此展開討論,在魏晉之際的社

2、會政治生活、學術(shù)背景中研究七賢的生存狀態(tài)和其文學創(chuàng)作情況.論文分四部分展開:第一部分,對"竹林七賢"的名目進行考證,初步展現(xiàn)七賢的思想性格,對"竹林之游"的性質(zhì)做出規(guī)定.正始末年至嘉平初年的這一段時間中,在山陽形成了一個文人清談中心,這是與朝中玄學清談遙相呼應(yīng)的民間玄學團體,代表了玄學在一般士人中的發(fā)展情況.第二部分,描述七賢所處的社會環(huán)境.曹魏末年,司馬懿父子通過政變和隨之而來的數(shù)次政治鎮(zhèn)壓改變了社會政治、學術(shù)發(fā)展方向,對士人集團產(chǎn)生

3、了巨大影響,這是竹林諸賢思想和人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要契機.第三部分,分析"竹林七賢"的哲學思想,重點表現(xiàn)其在不同的政治背景下的思想變化.正始年間,七賢對自然與名教關(guān)系的思考,主要是主張名教出于自然,調(diào)和儒道矛盾.司馬氏父子掌權(quán)后,由于生存環(huán)境的變化,嵇康、阮籍諸人一改調(diào)和儒道矛盾的態(tài)度,轉(zhuǎn)而否定名教,抉破禮法,提出"越名教而任自然"的觀點.他們不僅在理論上否定名教,更在實際生活中實踐著老莊哲學,豐富了魏晉風度的內(nèi)涵.第四部分,重點討論七賢的

4、文學創(chuàng)作和文學成就.七賢中有文集傳世的有五人.論文對五人的文集進行版本考證,展現(xiàn)"竹林七賢"的文學成就.玄學對"竹林七賢"的價值觀念、思想作風、人生態(tài)度、審美情趣和文學風格產(chǎn)生了深遠的影響.以老莊哲學入詩,用詩的形式表達對人生、對社會的哲理性思考,是嵇康、阮籍等人詩文中出現(xiàn)的新傾向,這即是其詩作中出現(xiàn)的大量的哲理詩,這種傾向直接影響了東晉玄言詩的產(chǎn)生.七賢詩文創(chuàng)作的另一個傾向是把老莊哲學思想、社會思想、人格追求與文學創(chuàng)作結(jié)合起來,借鑒莊