人神離合的愛(ài)與痛——論海子與荷爾德林抒情風(fēng)格的相似性及其原因.pdf

1、海子在20世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。有人說(shuō)海子是“朦朧詩(shī)人”，也有人說(shuō)他屬于“第三代”詩(shī)人；有人將其定位于現(xiàn)代主義、存在主義，也有人說(shuō)他是典型的浪漫主義……海子的“難于歸類”，正反映出他詩(shī)歌內(nèi)涵的豐富性。 近年來(lái)海子不斷被“發(fā)現(xiàn)”，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜歡他的詩(shī)歌、研究他的詩(shī)歌，但真正懂得其詩(shī)歌的人，并不多。所以有關(guān)他的研究文章，還有待進(jìn)一步的系統(tǒng)化、深度化。 海子非常推崇德國(guó)詩(shī)人荷爾德林，他曾寫過(guò)一篇詩(shī)學(xué)文章：《我

2、熱愛(ài)的詩(shī)人——荷爾德林》，這是一篇詩(shī)論，同時(shí)也是一篇優(yōu)美的散文，海子之所以能以這樣的筆觸來(lái)與荷爾德林交流，不只因他熱愛(ài)荷爾德林的詩(shī)歌，更因在詩(shī)歌的精神領(lǐng)域里，他們對(duì)彼此心領(lǐng)神會(huì)。他們具有相似的“精神病人”的氣質(zhì)，他們的詩(shī)歌也有相似的抒情風(fēng)格。 我把這種風(fēng)格概括為：愛(ài)與痛的回環(huán)中呈現(xiàn)悲傷的神性話語(yǔ)——這是我所能找到的，最準(zhǔn)確的語(yǔ)言了。抒情風(fēng)格相似的藝術(shù)原因在于他們所使用抒情手法的相同，比如抒情的雙重結(jié)構(gòu)、對(duì)于詠唱的要求；而其根本原

3、因在于二人的思想根源：他們都是泛神論者，對(duì)于歷史或人生都有悲觀的命運(yùn)感，英雄主義又是他們心中從未泯滅的信念。 荷爾德林的泛神論思想早有人論述，但對(duì)于海子，人們忽視了。簡(jiǎn)單地看一下海子所推崇的詩(shī)人中有多少屬于泛神論者：歌德、荷爾德林、梵高、梭羅、葉賽寧、雪萊……海子當(dāng)然從他們的詩(shī)歌中汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)。 兩位詩(shī)人的詩(shī)歌中，愛(ài)與痛總是交織在一起，如果說(shuō)愛(ài)的源頭在于他們的泛神論思想，那么痛的源頭就是膨脹在二人心中的英雄主義，及與英雄主