跨文化交際下的中西方金玉文化研究：基于北京奧運金牌設計的分析.pdf

1、北京奧林匹克運動會是全中國乃至全世界人民期待許久的盛事。盡管本屆奧運會結束已有半年，但仍給人們留下了很多值得深入研究的有趣課題，其中一項便是奧運金牌的設計。 本文主要以材質(zhì)為切入點，從跨文化交際的角度考察了北京奧運獎牌與歷屆奧運獎牌設計的異同，即其中的繼承元素和創(chuàng)新元素，以此研究中西方金玉文化的異同以及深層原因。 作為文化一部分的語言同時也反應文化。因此文章集中對比了兩本權威中英文詞典中與“金”、“玉”相關的表達，發(fā)現(xiàn)與

2、金有關的表達在中英文中皆很豐富，而唯獨在漢語中才有豐富的與玉相關的表達。這表明中西方金文化都很繁榮，而玉文化只在中國盛行。為探討這種現(xiàn)象的原因，本文借鑒了Carley H．Dodd's的文化體系模型理論和連淑能教授關于思維方式的研究成果。 中國人的思維傾向于倫理型，整體性和求同性。在這三個特征的相互聯(lián)系相互影響下，中國古代的人們熱衷于尋找天、地、人之間的類比關系，強調(diào)個人內(nèi)心修養(yǎng)和自我完善，以達到個人與他人之間的和諧以及人與自然

3、之間的和諧。玉石諸多獨一無二的良好品質(zhì)恰好吻合了人們對于和諧概念的追求，并自然而然地被賦予了文化內(nèi)涵，玉也就因此獲得了新的生命力，并在漫長的歷史長河里逐漸發(fā)展成為蔚為大觀的玉文化。 另一方面，西方思維傾向于認知型、分析性和求異性。故人們常勇于積極表達自身觀點，張揚自我個性，處理人與人之間的關系時有更多的攻擊性，認識事物時傾向于實事求是，在人與自然的關系中常以征服者的身份出現(xiàn)。因此，對于西方人而言，玉只是一種無生命的客觀存在，獨立