鮑照與元嘉詩(shī)歌復(fù)古.pdf

1、對(duì)于鮑照詩(shī)歌的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性，歷來(lái)論者多有所闡述。如陳繹曾《詩(shī)譜》云：“六朝文氣衰緩，唯劉越石、鮑明遠(yuǎn)有西漢氣骨，李杜筋取此?！庇秩缡挏旆窍壬u(píng)鮑照樂(lè)府詩(shī)云：“當(dāng)南朝綺羅香澤之氣，充斥彌漫之秋，其能上追兩漢，不染時(shí)風(fēng)者，吾得一人焉，曰鮑照?！彪m然歷代論者對(duì)鮑照詩(shī)歌的褒貶不一，但對(duì)其風(fēng)格形成的原因，卻一般多從鮑照的個(gè)性特點(diǎn)、人生經(jīng)歷及其所處的時(shí)代特點(diǎn)等方面論述。我們認(rèn)為，鮑照詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的形成和劉宋時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚也是有著密切聯(lián)系的。這里，

2、我們?cè)噲D從元嘉詩(shī)壇的復(fù)古風(fēng)尚的角度來(lái)探討這一問(wèn)題。本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行論述，第一、第二部分為總論，解決的主要是元嘉詩(shī)壇的復(fù)古風(fēng)尚，以及鮑照在這一風(fēng)尚下的詩(shī)歌創(chuàng)作問(wèn)題。第三部分從鮑照對(duì)前代作家的藝術(shù)借鑒入手，力圖從不同的視角論述鮑照詩(shī)歌的復(fù)古傾向問(wèn)題。 第一部分略論元嘉詩(shī)壇的復(fù)古風(fēng)尚。從此時(shí)大量存在的擬古詩(shī)著論，進(jìn)而揭示元嘉詩(shī)人對(duì)東晉淡乎寡味的玄言詩(shī)的反動(dòng)和對(duì)詩(shī)歌抒情言志功能的恢復(fù)，以及顏、謝二人在推動(dòng)這一風(fēng)尚中的作用。

3、 第二部分總論在文壇復(fù)古風(fēng)尚下鮑照詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌。主要從擬古詩(shī)及樂(lè)府詩(shī)這兩個(gè)方面來(lái)探討鮑照詩(shī)歌創(chuàng)作與元嘉時(shí)期詩(shī)壇復(fù)古風(fēng)氣的聯(lián)系與區(qū)別。和元嘉時(shí)期的詩(shī)人一樣，鮑照的擬古詩(shī)對(duì)所模擬作品的藝術(shù)手法也有很好地繼承，這說(shuō)明他也把擬古作為學(xué)習(xí)屬文的一個(gè)重要途徑。但其有所擬而又不拘于擬的創(chuàng)作方法，以及重在向漢魏古詩(shī)學(xué)習(xí)的努力，使其詩(shī)歌又具有了不同流俗的特征。鮑照的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作則更表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的回復(fù)。其作品除了充分展示了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)

4、主義精神以外，還主要表現(xiàn)在：(1)對(duì)漢樂(lè)府詩(shī)重?cái)⑹聜鹘y(tǒng)的重視；(2)沿襲了漢魏以來(lái)詩(shī)人雖沿古題不涉古意的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作方法；(3)對(duì)魏晉詩(shī)歌重情采傳統(tǒng)的回復(fù)等方面。 第三部分是分論，分別從屈原、曹植、左思三個(gè)作家入手，從不同的視角來(lái)論述鮑照詩(shī)歌的復(fù)古趨向問(wèn)題。首先是鮑照對(duì)屈原的借鑒，我們認(rèn)為主要表現(xiàn)在美學(xué)風(fēng)格上。這表現(xiàn)在強(qiáng)烈的主體色彩、奇崛的客觀(guān)世界、具有強(qiáng)烈批判力及感情力量的比興等三個(gè)方面。又，漢魏古詩(shī)的影響其實(shí)在鮑照的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)

5、作中都有著鮮明地體現(xiàn)，而建安詩(shī)歌特別是曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)鮑照詩(shī)風(fēng)形成有著很大的影響。這種影響最震撼人心者莫過(guò)于鮑照對(duì)“建安風(fēng)骨”的繼承。在論述中，我們主要通過(guò)鮑照對(duì)曹植具體藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，即對(duì)詞語(yǔ)的錘煉與發(fā)端藝術(shù)等方面的借鑒來(lái)揭示這種承繼關(guān)系。最后是鮑照對(duì)左思的借鑒。鮑、左二人的詩(shī)歌創(chuàng)作都成功地展示了寒士形象及其心理，但更為重要的是，鮑照在對(duì)左思的借鑒特別是對(duì)左思詠史詩(shī)的借鑒中，使個(gè)人的情志在時(shí)間的擴(kuò)張中得到了極大的張揚(yáng)，從而使自己情感的