從“觀”到“觀者”——論從傳統(tǒng)文人畫到當(dāng)代中國(guó)畫的審美時(shí)空觀演變.pdf

1、傳統(tǒng)文人畫的審美時(shí)空觀體現(xiàn)著中華文化傳統(tǒng)中人的自覺.其時(shí)間觀反映了創(chuàng)作主體尋求自身生命存在意義的價(jià)值論問題;其空間觀反映了天人之際中,人作為生存主體存尋求在宇宙中位置的問題.此時(shí),主體在時(shí)空中的特點(diǎn)是主動(dòng)的、內(nèi)向的、自足的,主體與時(shí)空之間的關(guān)系是一種整體關(guān)系,這種整體意識(shí)的視覺方式表達(dá)充分體現(xiàn)在"觀"這個(gè)美學(xué)概念中. "觀"體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化在視知覺方面獨(dú)特的文化經(jīng)驗(yàn)方式,其游目式的看的方式,用仰觀俯察和極目遠(yuǎn)眺的合成式視覺心理

2、過(guò)程體驗(yàn)宇宙空間,主體通過(guò)審美而面對(duì)整個(gè)宇宙,主體和宇宙相互觀看、彼此擁有. 現(xiàn)代意義上的中國(guó)畫審美時(shí)空觀,體現(xiàn)出人的自覺性較之傳統(tǒng)具有不同的特征,其時(shí)空觀中"空""無(wú)""虛"的本體論涵義大大降低,一方面,"觀"的方式日益趨向西方化,傾向于西方語(yǔ)境中的"觀者"特征,空間的時(shí)間性逐漸進(jìn)入缺失狀態(tài).由此,主體從傳統(tǒng)文化之"觀"賦予的與時(shí)空的整體關(guān)系中剝離出來(lái),在空間中,主體用旁觀的視角觀看宇宙自然.外在地看,這種空間表達(dá)具有形式創(chuàng)造

3、的自覺與獨(dú)特性;內(nèi)在地看,主體的民族文化意識(shí)正發(fā)生動(dòng)搖,傳統(tǒng)文人畫中"觀"的情結(jié)失落于歷史的低谷中.另一方面,由于筆墨這一媒介依然存在,現(xiàn)代中國(guó)畫的主體也在竭力地保持中國(guó)畫的時(shí)空本色,并力圖在新的文化背景中實(shí)現(xiàn)新超越.另外,在文化現(xiàn)代化的潮流推動(dòng)下,在全球多元文化的復(fù)雜背景中,當(dāng)代中國(guó)畫時(shí)空觀也呈現(xiàn)出多種文化色彩混雜共生的情境.在這種情境中,主體選擇什么樣的時(shí)空表達(dá),在時(shí)空表達(dá)的過(guò)程中呈現(xiàn)出什么樣的形式特征,這種審美時(shí)空意識(shí)選擇既具有時(shí)

4、代性又具有個(gè)體差異性. 從"觀"到"觀者"的變化,體現(xiàn)出文化情境發(fā)生變化影響審美時(shí)空觀的改變.特別是二十世紀(jì)后期,在對(duì)前期審美時(shí)空觀中顯現(xiàn)出的中西古今的諸多矛盾的反思過(guò)程中,藝術(shù)家逐漸開始從文化觀念的視角,理性地審視在科學(xué)理性對(duì)藝術(shù)主體嚴(yán)重"規(guī)訓(xùn)"的背景下,進(jìn)入新一輪中國(guó)畫時(shí)空觀對(duì)主體的救贖.在這個(gè)新時(shí)空觀的形成過(guò)程中,傳統(tǒng)文人畫的樸素和諧的時(shí)空模式具有跨時(shí)代的文化能量. 目前,關(guān)于傳統(tǒng)文人畫到當(dāng)代中國(guó)畫審美時(shí)空觀演變的

5、綜合論述較少.本文通過(guò)描述傳統(tǒng)文入畫到當(dāng)代中國(guó)畫的審美時(shí)空觀演變的歷史過(guò)程,以"觀"和"觀者"兩個(gè)概念入題,并把二者放在理論的框架中,對(duì)兩種審美時(shí)空模式進(jìn)行縱向比較以及二者與西方審美視覺模式的橫向比較,分析繪畫時(shí)空觀與文化情境的關(guān)系,從文化的維度透視當(dāng)代中國(guó)畫的時(shí)代品格. 全文共分為三部分: 第一章:首先分析了傳統(tǒng)文人畫時(shí)空觀的哲學(xué)背景和視覺關(guān)照方式,通過(guò)梳理韓林德、龔鵬程、李澤厚和張法四位美學(xué)家對(duì)"觀"的界定和論述,闡

6、明了"觀"的文化內(nèi)涵.之后,從中國(guó)文化價(jià)值論和認(rèn)識(shí)論兩方面闡釋了"觀"的時(shí)空本體特征.通過(guò)對(duì)二者的比較,闡釋二者的一脈相承性,即在時(shí)空合一的視覺形式引導(dǎo)下去追尋心與物的統(tǒng)一,以實(shí)現(xiàn)人的生命本體價(jià)值,同時(shí)分析二者由于在各自的社會(huì)歷史情境中產(chǎn)生和發(fā)展,受不同文化思潮的影響,在時(shí)空觀特征上又出現(xiàn)了一些差異,即"道"觀時(shí)空在本體意義上具有客觀實(shí)在性,而"心"觀時(shí)空則體現(xiàn)著"心"的虛幻性,但最終在中國(guó)文化的整合作用下,二者糅合為一,共同影響著中國(guó)

7、傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方式.其次,本文又對(duì)傳統(tǒng)文人畫審美時(shí)空觀中的主體性進(jìn)行分析,從主體與時(shí)空的整體關(guān)系及主體的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)兩方面進(jìn)行闡釋,以說(shuō)明主體在傳統(tǒng)文化中的時(shí)空位置,及在傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)時(shí)空中主體自身特點(diǎn)顯現(xiàn)的主觀內(nèi)動(dòng)力.最后,著重論述了傳統(tǒng)文人畫對(duì)"觀"的具體實(shí)現(xiàn). 第二章:當(dāng)代中國(guó)畫的時(shí)空觀,主要體現(xiàn)在"觀者"這一關(guān)鍵詞上."觀者"并非通常意義上與創(chuàng)作者或者作品相對(duì)出現(xiàn)的觀者,而是由于傳統(tǒng)之"觀"的文化情境發(fā)生了變化,即西方

8、啟蒙思想和現(xiàn)代文化的介入,促使傳統(tǒng)文化中與自然一體的主體與之發(fā)生分離,進(jìn)而主體與自然的和諧關(guān)系變成對(duì)抗關(guān)系,主體成為占有自然的"統(tǒng)治者".本章首先從多元文化背景的形成及由此而形成的多元時(shí)空觀兩方面,闡明當(dāng)代中國(guó)畫審美時(shí)空觀的視覺邏輯發(fā)生的歷史分化.其次,從主體與時(shí)空的多元關(guān)系和主體在由古典時(shí)空向現(xiàn)代時(shí)空轉(zhuǎn)變過(guò)程中呈現(xiàn)的矛盾特征兩方面,分析了當(dāng)代中國(guó)畫時(shí)空觀中的主體性特點(diǎn).最后,從當(dāng)代中國(guó)畫時(shí)空觀中的主體意識(shí)、歷史意識(shí)、媒介內(nèi)涵和存在狀態(tài)

9、四方面的變化,對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的時(shí)空觀特點(diǎn)進(jìn)行描述. 第三章:闡述了古代傳統(tǒng)文人畫時(shí)空觀與當(dāng)代中國(guó)畫時(shí)空觀相對(duì)峙的意義.傳統(tǒng)文人畫這一成熟的時(shí)空范式體現(xiàn)了對(duì)"人"的思考,用審美的方式表達(dá)了個(gè)體生命在宇宙間存在的意義,實(shí)現(xiàn)了主體與客體的和諧關(guān)系,這對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫高揚(yáng)主體精神具有啟示作用.另外,傳統(tǒng)時(shí)空模式無(wú)論在本體意義還是在表現(xiàn)形式上,呈現(xiàn)出的成熟特征是對(duì)處于探索階段的當(dāng)代中國(guó)畫具有整合作用. 本文通過(guò)對(duì)兩種審美時(shí)空模式演變和比