論賈平凹90年代后的文學探索.pdf

1、該文擬對賈平凹90年代后的文學探索進行探討.論文共分三個部分:一、守望傳統(tǒng)的意象主義.賈平凹是以意象來作為自己掌握世界的審美方式,因此,意象主義(而非現實主義)是研究賈平凹文學創(chuàng)作的一個關捩,也是打開賈平凹藝術寶庫的一把鑰匙.意象,簡而言之,就是表意之象.論文在數千年美學史的發(fā)展中,通過對一些主要美學家的主要美學范疇和美學命題的粗略而系統(tǒng)的回顧和梳理,闡明了意象在中國美學史上的重要性:意象是中國古典美學的核心范疇,代表著中國美學的基本精

2、神,揭示了中國藝術創(chuàng)作的內在規(guī)律和基本矛盾,反映著中華民族源遠流長的深層審美心理和藝術思維模式,體現著東方的味、東方的神韻.賈平凹之所以選擇意象主義來作為自己審美地掌握世界的方式,原因在于:(一)從他自身的文化素養(yǎng)而言,他有著長期的深厚的傳統(tǒng)文化和古典美學的浸染,特別是道家思想90年代后強烈地支配著他的藝術觀.而由老莊首創(chuàng)的意象是道家美學的主要理論構成之一,因而深厚的傳統(tǒng)文化和古典美學素養(yǎng),促使他選擇了意象主義;(二)從表現內容來說,他

3、的作品是心跡的而非史詩的.史詩重在宏大,重在深刻;心跡重在感受,重在感悟.意象在感悟和直覺中的產生方式正好與賈平凹心跡作品的表現方式契合,因而為他提供了一種自然而然會接受的審美創(chuàng)造方式;(三)從文學實現的目標上來說,賈平凹宏大的文學抱負使他選擇了意象這種最具有民族性,最能體現東方思維和東方味的審美方式,去通達藝術和人生的最高境界.二、混沌蒼茫的美學風格.90年代后,賈平凹竭力追求著作品風格的混沌與蒼茫.對受到新寫實小說明顯影響的生活原生

4、態(tài)的還原,對以"天人合一"為哲學基礎的整體觀的追求,以及道家美學中意象的多義性,主題和人物形象的模糊性是形成賈平凹小說混沌感的主要原因.三、尋求超越的文學探索.論文闡述了兩個問題.從80年代至今,就代表作呈現出的風貌而言,賈平凹小說的主題整體上是依次在以下三個層面上展開的:社會改革的歌頌——自我心跡的告白——人性主題的開掘.人性的揭示觸及到了文學的真正實質.在最后的總結中,總結和歸納了論文中的主要內容和主要觀點,并著重指出了賈平凹90年